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第一百二十七章 儒释道,纵论羽化仙道(下)(2 / 2)

老天师笑呵呵道:‘《中庸》云,天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教’,孟子有四端说,又称‘仁,义,礼,智,非由外烁我也,我固有之也,弗斯耳矣’。”

“及至两宋理学,朱熹又说,‘有天地之先,毕竟也只是理。有此理,便有此天地。若无此理,便亦无此天地。无人无物,都无该载了。有理便有气,流行发育万物’。”

“到了明朝之时,王阳明先生又说,‘无善无恶心之体,有善有恶意之动,知善知恶是良知,为善去恶是格物’。”

“纵观儒学发展,始终与道家的发展彼此渗透,古人中主张儒道合一者不在少数,甚至主张儒释道本为一家的也大有人在。”

吕真看向老天师:“心生则种种法生,心灭则种种法灭。若一念不生,则脱生死。释家与道家的无为观念相近,与郭象近儒的道家反而格格不入。”

老天师说道:“重阳祖师说,‘儒门释户道相通,三教从来一祖风’,这天下无二道,而圣人不两心,要是把三家理解为同源而生的三个分支倒是好理解了。”

思索片刻,吕真不解道:“道家所谓的道若是每人的解读不同,那么必然有人是错误的,有人是正确的,就连那些羽化的前辈也有不同的说法,但是他们同样羽化而去,难道错误的道同样无碍于羽化?”

“或许他们都对呢?”老天师随手拾起一块石子,“你看这块石子,从不同的方向就能看到不同的景象。”

“视之不见,名曰夷;听之不闻,名曰希;搏之不得,名曰微。此三者不可致诘,故混而为一。”

“与道相比,人之一生何其渺小?见识何其浅薄?‘生也有涯,而知也无涯。以有涯随无涯,殆己’,何况去全面认知那无所不在,先天地而生的道?”

“我们每个人认识到的只是道的一角,所以或许在我们看来是错误的,在道那里却未必错误,又或许在我们看来是矛盾的,而在道那里却未必矛盾,因为小小的人心无法把握那不能说,不能见的道。”

吕真疑虑道:“既然如此,那么又如何保证自身所得的道具备几分真实,而不是虚构之道?”

“这如何能保证?只是认为自身走在正确的道上那便放心走下去吧。”老天师喟然长叹,“这也正是我辈中人最艰难的一关,若是走错了,那么至死或许才能确定自己走错了,可是到了那时候除了懊悔,还有什么用?”

“就如同炁感的第一步,有些人打坐两天,感觉到丹田通畅,似乎有气流经过,就自认为感知到了炁,其实大部分都不过是错觉罢了,严重点甚至可以说是走火入魔。”

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