“八卦之路,合八相之变化。如今水火雷地已成,风相只待太一分神寻得那初始神域……”风羲凝视着面前显化的阴阳八卦图,将目光一一从八种变化中划过,默默思索着前路,
“至于乾天,本以为该落到最后,但如今得高天辉光作为根基,也有那太一于那高天中感悟最初天之神妙,未来总有圆满的一天!”
风羲最后的目光却是落到那山泽二相之上。
“如此,往后修行,却是要落在这山泽二相之上了!”
山泽二相,一直以来,风羲都并未刻意求索,仅是顺其自然感悟演化出一方虚形划定八相之后,就置之一边。
非是他对此不看重,而是此二相凝聚,所要耗费的时间,困难的程度,仅在乾天之下。
诸相或是有“人道”根基为凭,或是有初始神遗留的本源之悟,但唯独此二相,却无捷径可走。
随着八相一一凝成,风羲对自身的八卦之路感悟越来越深,八相却不仅仅是自然之实相,而是天地,是一的八般变化,亦是那后世强自曰“道”的八面。
尤其自那初始神域一行之后,风羲明悟天地初始之路,如那些初始神灵一般,以八卦八相阐述天地。
故而对于山泽演化,心里却是早就有了计较。
山非山,非是大地而生的山形,而是天地之恒定,是静。
泽非泽,非是水生湖泊的诸泽,而是天地之节律,是动。
“山泽通气,乃是天地动静之理。”
自风羲定立巫途,那最初的“观天地”法门可从来没有抛下,感悟天地之理,成就自身,尤其是八卦路始,风羲取万象诸法作鼎炉,以自身理念划定天地,其所修行之途,早已自成体系,在不知不觉间,向着那些初始神灵靠近。
也是随着修行愈久,风羲心中却渐渐开始明悟,当初那位司雷大圣留给自己最后的那句话真意。
“怪道后世有云,人道最初的修行,是在效法神圣!”风羲想起后世的一些传说,心中不禁感叹道。
修行的尽头是神,这句话或许并未有错。此神非神,是那先天而生的灵,是其演化的天地之相,亦是有物混成,不知其名的道。
修行本就是效法天地,而又有什么,能比得上本身就代表天地一面的神灵呢?
如此看来,未来后天修行诸法,不说其理念之差,无论神仙妖魔,其所悟所修,到底还是离不开天地,那些最初的神灵们。
也正是因为如此,风羲心里才明白,山泽二相演化之路的困难之处。
非是效法修行,而是在开辟新法!
山泽遍地可见,不说那山泽实相的初始神灵从何处寻,天地是否有演此二法而生的神灵遗留还未可知。便是真的寻到了,又是否能如先前感悟水法一般,参悟其意,明悟自身之路。
而在风羲看来,后者的可能性更大,山泽本生在地水之间,那等初始神灵所悟,怕是也只是地水之法的延伸。
他若想要成就山泽二相,恐怕只能效仿先天初始之路,于“混沌”无中生有,演化天地一相变化。