新闻发布会在即，现在告诉民众，犯罪嫌疑人死在了监牢内，可就得不偿失了。
我们该如何向民众交代？”
司长的话如同一记重锤砸在了沈林等人的心头，这对于他们来说的确是一件棘手的事情。
“准备一下吧，既然事情已经发生了，为了城市名誉着想，当众宣告这是审判者所为吧。
这样，民众也更容易接受一些……”
说完这番话之后，司长便离开了此地前去准备新闻发布会的事情。
现场众人面面相觑，谁也不知道接下来该如何是好，自然而然的便看向了身为组长的沈林。
沈林一句话都没说，无声的离开了此地，在大家看来，或许他也默认了事态该如此发展，这对于提邢司的影响是最低的。
……
与此同时，地府内，崔志勇无声的抬起头来看向了陈峰，就像是在等待着什么似的。
陈峰此刻也正好放下了手中的笔，冲着崔志勇点了点头，意味深长的说了一句：
“审判，开始了……”
紧接着，陈峰便退出了地府，回到了云清阁的里屋。
此刻在陈峰的心中早已有了此次审判的具体方案，简而言之就两个字，招魂。
民间一直有三魂七魄的说法，便是因为三魂七魄是人本命精神所在。
而对于一个人来说，真正的死亡就是三魂七魄离开身体后身体的生物状态。
从民俗的角度而言，肉体不过只是灵魂的载体，生命指的是三魂七魄，而并不是百年便会腐朽的身体。
事实上也的确如此，否则地府也就不会存在了。
民间招魂方法不计其数，在史料的记载中，招魂仪式的起源非常早，甚至可以追溯到周代。
周代的一些文献中提到死者亲属要从前方升屋去招魂。
手拿死者的衣服面北呼叫，如果死者是男的就呼名呼字连呼三声，以期望死者的魂魄返回于衣服。
之后再把衣服盖在死者的身上，这件衣服又叫做腹衣服。
之所以用衣服是因为被人所穿着染上了人的肌肤相泽，有着肉体和气息的双重联系，通过衣服为载体进行招魂魂魄，会被衣服所吸引，依着熟悉的味道或形状而归附回来。
俗话说，十里不同风，百里不同俗，招魂在不同的地方也有不同的体现。
比如在傣族，几乎家家户户都准备着叫魂的魂篓。
招魂的时候就把死者生前的衣服装在竹篓里，放上白米和白线以此招魂。
还有一些招魂仪式，比较有职业特征，比如渔民的招魂，他们有一套特殊的祭奠习俗。