这天底下的事情，许是九成九都是这样，计划永远都赶不上变化。
去岁骤然得到了这件五色玉炉的时候，楚维阳曾经对此寄予厚望，当初是只是初次祭炼运用这五行宗的古宝，便从中汲取来古之先贤所存留的真正浑厚底蕴，使得楚维阳的五行遁法真正抵至最为原本时的模样，曾经为楚维阳的修法正本清源。
而那尤还只是这五色玉炉浑厚底蕴的九牛一毛。
再后来的时候，楚维阳复又从五行宗道子那里，得来了一枚同样为古宝的五色玉符，仅此两件宝器，昔日时楚维阳曾经将之视为真正的至宝，早早地便曾谋算过，待得抵至丹胎境界的时候，便用这两件古宝的底蕴来为自己炼法。
寻常人修持丹胎境界，除却每一炼极致时的蜕变与升华之外，余下的尽皆是打熬修为、以己身著录书经的漫长年月功夫。
而若是有着这古宝中的浑厚底蕴，许是能够教楚维阳以身融五行，与宝器底蕴浑而为一的方式，在丹胎境界上走出炼法的捷径来，旁人需要年月功夫，楚维阳许是仍旧能够依循着往昔时的进境勇猛。
可是连楚维阳自己都未曾料想到，他自洞入丹胎境界之中后，一朝洞见真形道途，开启古圣宗试炼地，进境未免过分的勇猛了。
不仅仅昔日里诸般的思量与计划尽皆被推倒重来，连带着这两件古宝也被遗落在了一旁，长久而再无用武之地。
直至此刻。直至楚维阳接连跨过一道又一道修法的凝练，抵至到楚维阳法门的根源领域，抵至楚维阳真正底蕴最为浑厚的中脉范畴之中。
一面是五脏脉轮，一面是五毒五灵凝练。
这两件古宝本就是同源而出，并且尽皆囊括于五行之中，本身便是此亦可，彼亦可的选择。
但是在玄冥丹鼎之道，在五脏脉轮的这一道之中，楚维阳所选择的与此道的真形图所相“人器合一”的则是那樽山河簋。
为取形与质各个层面最大程度上的贴近，楚维阳无从找寻五色玉簋，索性便将这五色玉炉熔炼人其中去。
这会儿，熊熊烈焰包裹着那樽五色玉炉，到了楚维阳如今的修为境界，哪怕只掌握有原本的五行遁法，而无任何古五行宗关乎此道的辅修法门的帮助。
但只是纯粹依凭这五行之道的符箓篆纹的显照，楚维阳便生生凭借着道法义理的交织与共鸣，焕发了玉炉本源和底蕴的活力与灵光！
古宝满蕴灵韵，骤然被外力所炼化；与楚维阳于其本源底蕴的灵光和活力先一步相牵系，继而将两件宝器“合二为一”。
自然是后者显得更为轻易太多太多。
而且，这一刻，不仅仅有着楚维阳的法印裹挟着他的道韵，自五行遁法着手，以无上义理贯连着宝器的本源，几乎同一时间，那原本早早的便悬浮翠玉焰火之中的山河簋，此时间赤红与澄黄交错而成的明光冲霄而起，几乎顷刻间，便将五色玉炉的身形所淹没。
以所熔炼成铁水铜汁的无上宝材为贯连，霎时间，繁浩的符箓篆纹尽皆显照，徜徉在那赤红与澄黄的铁水铜汁之中，从山河簋中生发，复又灌涌入五色玉炉中，最后又若光雨般洒落，复归山河簋内。
一息，两息，三息……
终于，良久的时间过去，伴随着楚维阳长久时间的熔炼，再看去时，原地里唯赤红与澄黄二色明光裹挟着诸般符箓篆纹纠缠、兜转、回旋在翠玉焰火之中，似是没有了山河簋的景象，更似是没有了五色玉炉的形与质。
而紧接着，楚维阳仍旧一面蕴养祭炼着，一面仍旧在有条不紊的依照某种次序，间隔而有韵律的吞用着宝药丹浆与大药菁华。
驻足在而今的境界之中，楚维阳一面是在重塑着昔年时的胃囊丹鼎和《五脏食气精诀》的根基，一面是在以纯粹的浑厚药力与灵韵推动着自身的修为境界更上层楼。
虽然还不是谋划里面涉及到五毒和五灵的第五炼的道途修持之中，但是五行之道博大精深，其道法本身便是有所相互共鸣与印证的。
此刻，伴随着楚维阳修为气机明晰兼且稳定的狂涨，连带着楚维阳所驾驭显照的翠玉焰火也似是在这样的过程之中，随着楚维阳修为的狂涨而一同愈演愈烈起来。
而也正在这样的过程之中，愈发炽热的无上法焰的熔炼下，渐渐地，那愈见得浓烈的灵光之中，原本的赤红与澄黄颜色一点点消隐了去，纯粹的、古拙的五色灵光开始从中焕发，将铁水铜汁的外象隐没了去。
再看去时，一切浑似是尽皆不存，焰火内里唯混朦的五色光团，以及光团之中不断相继交替涌现的五色符箓篆纹。
这是从器道的诸般法门之中从不曾有存在的一步，自古以来，形与质俱全方位宝器，从不曾见到这般不注重形的蕴养，反而只一味养炼其质的。
可偏生瞧见了那五色灵光之中符箓篆纹的尽皆显照，原地里的楚维阳反而甚是满意的点了点头。