第四枚接片则由三幅相同的神圣狩猎场景组成，其中三只野牛即将被杀死，很可能是出于献祭的目的。
而第五枚接片描绘了一个驾着马车的女神，身侧环绕着其他梦境般的动物，包括两只很奇异却长着豹子斑点的生物，还有更多有喙和翅膀的兽类。
很奇怪……达克乌斯没有在这个坩埚上找到古圣时期的痕迹，或者说这本身就是？尤其是第五片驾着马车的女神，是古圣塔兰克斯拉？他也没搞懂，如果是的话，那第三片可能是会使天空燃烧的伊哈门希，那些长角并且有喙和翅膀的可能是羽蛇？古圣泰波克的化身？总不能是鹿力大仙吧。那个能直接复活或是复制的东西是圣柜？
更奇怪的是，这个坩埚上的装饰应该赋予了其神圣的性质，应该是用来进行最高级别宗教仪式的圣物，如今现在被用来盛放食物，招待客人……
在场的杜鲁奇和土着们被达克乌斯的动作吸引了，他也知道他的动作有些奇怪，但这不重要。从村口大门进入到现在，他在这个村庄中感受到了一种平等？虽然土着，但没有那么多繁文缛节，不然这个重要的长屋里为什么会有小孩和狗活动，扮演着活动中心的功能呢。
“在我的家乡有一种习俗，在盛放食物前要转动一下盛放的容器，以赞美众神赐予我们的食物。”达克乌斯说的时候还比划了起来，之后起身拿起勺子，把坩埚中煮烂的食物盛到自己的碗里。
盛的时候达克乌斯闻到了蘑菇和肉的香气，如果没错的话，这肉应该不是奥比恩食人族的口粮，而是野外的鹿肉。他知道如果他不率先盛的话，其他的杜鲁奇们会一直干看着，盛完后就把坩埚往旁边推去。
这会的杜鲁奇们已经理解了，他们知道达克乌斯说的话完全鬼扯，他们活了这么久还是第一次听到他们的家乡有这种习俗，八成是达克乌斯要看坩埚上面的东西。
随着坩埚在长桌上的移动，杜鲁奇们也各自起身把坩埚中的食物盛出来，轮到科洛尼亚和贝洛达这俩学者和对露丝契亚大量有研究的雷恩时候，他们也像达克乌斯那样把坩埚转动一圈，查看着。