进入二月份后，李寄秋觉得时机已经成熟。于是向神使提出想要参与拾荒团的工作，发挥自己作为活雷达的特长，同时又扭扭捏捏地声明自己还没想好是否要加入教团，只是不想混吃等死。
神使很爽快的同意了，但李寄秋至今也忘不了对方听到自己这个要求后，脸上那副耐人寻味的复杂表情。该怎么说呢？似乎有些激动，又有些纠结，还有点释然和惊讶。
而自己的逃生背包在外出拾荒时也带上了，李寄秋毫不客气地跟神使明说了这个背包是自己安全感的寄托。而神使也给予了充分的理解，允许他带着全套的装备去拾荒。
作为信任的等价交换，李寄秋则强忍着厌恶请吴可忠“帮”自己背包。他也没办法提前在身上藏什么武器，因为每次离开前，吴可忠都会给他搜身。
拾荒团生活眨眼间就过去了半个多月。与李寄秋预想中的差不多，所谓拾荒团确实和某游戏里的废土老冰棍差不多，看见城镇和曾经有人生活过的地方就往里面钻，看见什么有用就捡什么。虽然教团有很多汽车，但因为汽油极其珍贵，最终还是不知道从哪里找来驴子做了驴车提升拾荒的效率。
而所谓的“征收”则完全符合李寄秋对于“鬼子进村”这个概念的想象。凶神恶煞、全副武装的教团只要发现了好欺负的幸存者聚集地，就会毫不客气前去索要各种物资。如果对方老老实实地认怂，那拿的就少些，但如果对方胆敢反抗，那最后只会落得被洗劫一空的下场。
不过，洗劫一空这个说法也不太准确。因为拾荒团会留下勉强可以维持幸存者生存下去的基本物资以图细水长流。
领队曾骄傲地告诉李寄秋，这种“征收”方法也是神使想出来的。拾荒团通常不会伤害附近聚落幸存者们的性命，也不会把他们所有赖以为生的东西全部抢走，以免失去一切的幸存者们被迫离开此处。
不仅如此，拾荒团的任务甚至还包括在“征收”的同时观察幸存者聚落普遍缺少什么东西，然后教团会暗中安排人员把这种缺少的物资拿到当地自发形成的市场上去出售。比如现在非常稀缺的化肥，教团的售卖价格低廉到可以用两倍重量的土豆红薯玉米等作物来交换。
当然，李寄秋心里清楚，这不是因为教团在做慈善，而是类似某些殖民帝国那样“可持续性的竭泽而渔”。他们一边掠夺附近的幸存者，一边又给予对方继续活下去的希望，这样一来教团才能长久地吸幸存者们的血。
李寄秋心里也不得不承认，神使确实是个很有想法也很有能力的人物。
而这半个多月来的拾荒生活，也让李寄秋在教团中的声望越来越高。
自己的活雷达能力得到了充分的发挥。短短半个多月的时间里，李寄秋就在外出拾荒时探测到六次灰雾，而其中两次队伍携带里的预警用鹦鹉和猎犬都未能作出有效反应，如果不是李寄秋在场，拾荒团怕是早就提前一步进入他们的“天国”了。