死亡...
要是死的不够多，生命很强悍吗？不。很弱。
若惜死，生命扶弱。
死亡的量，象征着生命的多与少。
死亡的质，象征着生命的强与弱。
通古历练是附带的，死亡才是最为重要的。
最为盛大的死亡。
世祭。
世生皆亡，死而后生。
但死而后生是一回事，死而复生又是一回事，要是世生不肯长眠，入古苏醒，那则是死而复生。
这是往复，自主苏醒的那一批。
通古是附带，但它同样是为了谱写出另一面，死而复生的一面，别看这死了和没死一样，但其实死过。
往复和死后是两种不同的死，分别具备不同的作用，而这样的死为了什么？兴许是长生。
可以忘，可以生，可以长...
世祭之一：死祭。
死寂世生尽皆长眠，哪怕能自主复苏，但反正有那么一瞬是全部死亡的状态，这一瞬我们又可以干点什么了，那干点什么好呢？
这个...不清楚，不知道。
我们准备干些什么，但又什么都没有干，那这就是一片空白。
嘿嘿！空白的后手。
空间？嘻嘻。
特殊的空间，独享一片空白。
奢侈！由死祭形成世界的虚空，这个确实挺不错。
是吧。不一定要干什么才行。
之后往复的往复，沉眠的沉眠，而沉眠的家伙们很多时候代表世界的底蕴，先天生灵这东东可是很强悍的，不过要是活久了，活腻歪了，这些个先天生灵也要一个个的嗝屁。
可要是沉眠的太多了，世界是不是太单调了？
万物沉眠，万生沉眠，世界之中还有什么？凋零时。
当死亡复苏，生命凋零，这可真是巧合。
在长眠和往复之中选择，选择沉眠的肯定是多数。
往复？大可不必。
所以凋零几乎是必然，但凋零是两回事的好吧。
生灵可以沉眠，生命亦可栖息，但万物半截身入土好吧，所以它们的沉眠是长眠。
若生命归零，生灵归零，万物依在，这似乎又是一种看似比较巧合的过程，万物因葬入了半截身，所以它们会进行衍变。
这算什么？刺激生命。
葬入了半边，还剩一半在外，想沉睡又不太行，末古在刺激，怎么办？衍变呗。
不得不说，委实有些难受。
当万物衍变生命，栖息的生命又成为了万物，导致万物体内有灵？内在循环的衍变？哈哈。
那么沉眠的生灵又在其中扮演着什么角色？
地？
衍变的生命行走在生灵的躯体上，故而有了进化成生灵的可能。
这是依附，还是寄体？真有意思。