李恪很是清楚，当年的百家争鸣诞生的各派学说，虽然迭遭乱世导致大量书籍散佚。尤其是那时候的书籍载体是竹简，学富五车这个成语，就说明了当时读书是一件多么难的事。
可是，世家手里，还是保存了各派不少典籍的。
儒家学说李恪表示你们献不献的随意，但是百家学说，尤其是法家和墨家学说，李恪是必须要弄到手的。
墨家的学说里，包含了大量古代科技的结晶。至于法家学说，李恪表示，要想做到服天下，最好的工具其实就是法！
当然，李恪不会搞严刑酷法那一套。
可以说，当弄到大量法家和墨家书籍时，李恪就可以对工部、刑部、大理寺和将作监这四个部门来一次大改革了。
要知道，长孙无忌已经开始编修《唐律疏议》了，只不过，李恪的靖难打断了这一切。
李恪接手的《唐律疏议》，也就编写了个开头，可就是这个开头，让李恪都很无语。为什么让李恪很无语了，因为看完开头后，李恪就很确定了，《唐律疏议》这个法律文本，是很维护世家的利益的。
但李恪要的法律文本不是这样的。
李恪当初管控江南八州、南海和安东三地，主打的就是一个不管谁犯法，都得受罚，而且，是真的依法办事。可以说，李恪在江南能迅速收获人心，执法严和犯法必究是很重要的原因。
可是，现在目前大唐的《贞观律》，对贵族世家的容忍度太强了。虽然里面也规定了一系列的惩罚措施，但对比犯法的普通百姓，唉……
不过，很快就有好消息传来了。
杨家献书了！
没错，杨毅说动杨家那群掌权的献书了。
李恪顿时大喜。
要知道，河北那群清醒的世家，虽然献出了土地和隐匿的人丁，但对于书籍还是看得死死的。李恪也不是没有让人暗示过，可河北那些世家还是装聋作哑。
李恪如何不清楚，河北世家只要掌控了大量的书籍，那么大量的寒门弟子就还是得仰他们的鼻息。这样一来，大量的寒门弟子还是河北世家的学生，还是会替河北世家说话。
暂时献出田地和隐匿的人丁又如何？
只要朝堂上倾向河北世家的臣子多了，河北世家就有信心将田地和隐匿的人丁给拿回来。
李恪是真的无奈了。
献书是真的得让河北世家们自愿，李恪也不愿逼迫过甚。毕竟人家已经交出田地和隐匿的人丁了，再逼他们献书的话，那么朝廷的口碑就搞不好真的要玩砸了。
现在好了，杨家献书了。
别看杨家不是五姓七望中的，但论起杨家藏书，那可不比五姓七望弱。甚至，比起五姓七望中的一些还要强上几分！