我们应该重新审视自己的生活方式，更加注重自身的内生力量。我们应该保持健康的生活习惯，增强自身的免疫力和自愈能力。我们应该学会独立思考和解决问题，提高自身的创造力和适应能力。只有这样，我们才能真正成为自己生活的主人，而不是被外力所左右。白人社会里，甚至我们现代华夏民族，是否过于自贵了？从胎教开始的育儿经真能养育出强壮的民族吗？
在久远的时代，当文明的曙光尚未照亮大地，人们生活简单而质朴，生孩子似乎是一件再平常不过的事情。没有繁琐的检查，也没有丰富的营养供应，母亲们凭借着本能和经验，迎接新生命的降临。
在那个时代，生育是一场与自然的较量。母亲们在简陋的环境中，用坚韧和勇气谱写着生命的乐章。她们或许没有现代医疗的保障，但却有着对生命的敬畏和对未来的希望。群莉听老妈说起过邻居家里，有的生了十个孩子，但活下来的也就七个，有些在生产时孩子就死掉了，有些生下来有残疾，没过几年就夭折了。老妈说这也叫“优胜劣汰”，听上去有些残忍，但这是很自然的事情。
然而，随着时间的推移，文明的脚步逐渐加快。人们开始意识到生命的宝贵，开始追求更好的生活质量。医疗技术的进步，让生孩子变得更加安全；营养知识的普及，让孩子们能够更加健康地成长。可有些新问题出现了。比如人们会人为地避孕，会打胎。群莉知道，在教会的律条中，打胎是人类的一大罪恶。那么说，人崇尚自然，应该从自身做起？
科技进入生育领域，带来的是核爆炸一样的思维裂变，关于道德，关于权力，关于妇女健康，社会热点频出。很多高龄产妇被迫选择试管婴儿，但有人声称，试管婴儿比自然受孕的孩子更聪明，所以，也有人明明可以自然受孕，也要选择试管婴儿。群莉想：可以探讨一下生育的种种问题，那样网站的内容就更丰富了。
群莉想着戴尔说的，”有一定风险“，是什么样的风险？是生不了?还是孩子会不健康？她多想，现在能跟戴尔网上聊天，把问题问清楚，可是不能。她想着什么时间约戴尔带自己去医院检查。
终于听到轻轻的叩门声，晚饭就只有萧乾和群莉两个人，吃的异常安静。
萧乾给群莉夹菜，”跑一天，劳苦功高。“萧乾的口吻有些讽刺。
群莉懒得搭理，自顾自地吃饭。她想：他前妻并没向他告自己的状，他现在心里不定怎么着急呢，还这样故作姿态？