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第107章 虚妄之相(2 / 2)

楚子昭愕然失色,瞪视着对方,冷冷道:“是又怎么样?”

无相道:“你不必生气,你的死活跟我并没有关系。”

楚子昭不耐烦道:“你还没回答我,你为什么会和我长得一模一样,还是说你根本就是个妖物,按照我的模样变化的,目的就是让我感到恐惧。”

无相轻笑道:“你的想象力很好,不过很遗憾,你猜错了。我之所以我会长得和你一样,其实是你自己将我创造出来的。”

楚子昭眉头一皱:“我将你创造出来的?你这话是什么意思?”

无相不答,反问道:“我的名字叫‘无相’,但你可知道无相是什么意思?”

方寸山的祖师是位文武全才,集儒释道三家之所长,学识渊博,纵横古今,对于琴棋书画、医卜星相之类的杂学更是无一不精。

楚子昭自幼跟随老师修行,于读书向来提不起兴趣,只专志武技,一心追求武道巅峰,故而学问有限,对书本上抽象的概念所知甚少。

他印象中似乎听过“无相”这个词,但对它的意思却一无所知,为省时间,干脆摇头道:“我不知道!”

无相负手背后,慢悠悠地说道“大千世界,芸芸众生皆有其相,人有人相,物有物相,因为都是凡间之相,故此统称为‘凡相’。有一个词叫‘相由心生’,意思是一个人的面相如何通常取决于他的心境,若有善心便会生善相,若是恶心那便会生恶相,若是精通相术,善恶之相都是肉眼可以分辨的。”

“凡所有相,皆是虚妄。若见诸相非相,净心澄澈,即是无相。无相者,于相而离相。”他顿了顿,解释道:“这三句话听起来很深奥,无非是在讲一个道理。凡人并未断绝一切欲望,所以他们心思复杂多变,人的潜意识是会随着心思的变化而产生很多莫名其妙的想法,这些想法或善或恶,但都是心不净产生的杂念。这些杂念往往是荒诞无稽,不切实际的,所以我叫它为虚妄,虚妄无表象,不真实,当人的潜意识开始胡思乱想的时候,虚妄就已经诞生了。

“虚妄没有具体的样子,但它会根据思想者的样子来具体形象化。说到这里你也该明白了,我其实就是你潜意识里产生的虚妄,并非真实存在的人。在你看到屏风上的人像时心就已经乱了,你开始胡思乱想,同时你的潜意识里产生了虚妄,这个时候无相的我就诞生了。不过虚妄之相心无旁骛,倒是比凡人的心要澄澈太多。”

楚子昭喝道:“你胡说,我乃苦修之人,早已摒弃一切杂念,怎会心不净呢?”

无相平静地说道:“心净则孤明独照,无思无念,无欲无求,自然不会生出虚妄之相。你的杀气太重,心思太活络,怎能做到心思澄澈呢?”

“佛语有云:‘若菩萨生人相,生我相,生众生相,生寿相即非菩萨。’人相乃美丑善恶之相,我相乃执迷自我之相,众生相乃六道众生之相,寿相乃人间欲念之相,菩萨若不能舍弃这四相同样凡人无异,更何况是你这样的凡人。”

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