其实大家更期望岩神的契约管用一点，能够束缚住恶龙的行动。
这一年里教令院的学术都在向着防御岩龙蜥这一方向靠拢，大家各抒己见，写出许多国策论文。
除了防御，一部分人主张向层岩巨渊靠拢，是伐护末那学院，因论派的人，他们研究的是社会学。
伐护末那学院派了大量的学生到层岩巨渊考研，甚至还有去挖矿的，加入龙巢的，这些学生主要是去收集梵天龙王的言论，爱好、习性、政策之类的。
归纳总结，理性分析，最近这种学术很火，出了一个代名词，叫梵学。
因论派的梵学家们发现梵天龙王并不是不讲理，只是不习惯动脑筋，有什么事第一时间想到用力量解决。
典型的有脑子不用用武力！
但龙王会听取玉衡星的意见，层岩巨渊表面的领主是他，但做决策的还是经验丰富的七星。
他的龙性之中有着很强烈的人性，喜欢美丽的少女、喜欢摩拉、喜欢观看战斗、更喜欢艺术，龙王写得《金瓶梅》黄是黄了点，但其艺术价值足以成为名着，在因论派都传疯了，都有人抄到虚空上去了。
另一方面，也很没有良心，不讲武德，对于投奔他的武者也没有过多的看重，甚至征发去挖矿，奴役丘丘人、开办地下斗兽场，大搞赌局和黄色……
印象中的以人为食，活人祭祀，还有残酷刑罚并没有出现，龙王起码还能让人接受。
因论派的梵学家们总结出他的特征，喜爱艺术，虽然脑子不着调，会想出一些莫名其妙的点子，但总的来说他们还能接受这样的君主。
毕竟对比自家的小吉祥草王，对方啥也不会，也没有一点存在感，在民众最期望她的时候也没有出现，就是一个吉祥物，难怪先辈们会取名为小吉祥草王？
因此，教令院因论派的一些梵学家们主张臣服层岩巨渊，向伟大的龙王上供，成为他的臣民。
但一提出来就被风纪官们给抓起来了，梵天龙王在宏观方面不注重学术，酷爱艺术，乱搞黄色，视人类为矿奴，不符合学城学者的价值观。
他们身为大慈树王的子民怎么能屈服这样的恶龙？一定要团结起来，和恶龙斗到底！
500年前爆发的漆黑灾厄没有压倒须弥人，他们怎么可能因为这么一点挫折而失去勇气？
这句话是大贤者阿扎尔说的，他是大慈树王的信徒，也是极为信奉人之理的人，人类不比神明差，集众生的智慧一定能造出属于须弥的神明。
不和亲、不赔款、不割地、不纳贡、大贤守国门，圣人死社稷。