然而，就在这时，大帐内响起了一个沉稳的声音：“且慢！”
众人循声望去，只见一位身着蒙古服饰的将领缓缓站起，他的眼神深邃，仿佛能洞察人心。“大人，莫扎虽有罪，但念在他往日战功赫赫，不妨给他一个戴罪立功的机会。此时正值用人之际，斩杀大将，恐伤士气。”
求情的那位叫布虎尔，是外藩蒙古土默特右旗的固山额真，
阿巴泰闻言，眉头紧锁，似乎在权衡利弊。
这布虎尔为那甲喇求情，阿巴泰却不能不给他脸面。
片刻之后，他叹了口气，挥了挥手：“罢了，念在你往日功劳，暂且饶你一命。但死罪可免，活罪难逃，你自去领四十军棍，以儆效尤！”
崇祯八年，大明王朝风雨飘摇之际，漠南蒙古在经历数次察哈尔征讨后，大部已归顺后金，黄台吉（即皇太极）以其卓越的政治与军事才能，对喀喇沁、土默特等部进行了一次详尽的壮丁编审，共得精锐一万六千九百五十三人。
他巧妙地借鉴了八旗制度，将这些壮丁重新编组，以三百人为一牛录，一百五十人为一佐，五十人为一马甲，最终形成了十一旗的崭新编制。
在这一变革中，原有的八旗满洲下的蒙古牛录与新归附的蒙古壮丁融合，共同构成了与八旗满洲并驾齐驱的八旗蒙古，其旗色、官制皆与八旗满洲无异，由尊贵的大臣额驸统领，象征着满蒙之间日益紧密的联盟。
然而，并非所有蒙古壮丁都被纳入八旗蒙古之中，剩余的九千余名壮丁被划分为外藩蒙古，分为三旗，各由喀喇沁、土默特右翼、土默特左翼的固山额真（即旗主）领导。
尽管他们在外藩之列，但仍是清国不可或缺的军事力量，时常应召出征，此次清兵攻明，他们亦积极响应，满怀热忱地投入战斗，以图在主子面前展现忠诚与勇猛。
在阿巴泰的大营中，土默特右翼的布虎尔与土默特左翼的楚巴，作为固山额真，各自率领着一千五百名精锐，其中不乏披甲战兵，他们的到来为清军增添了不小的战力。
虽然这两旗规模较小，编制上与八旗蒙古略有差异，但他们的旗帜、盔甲独具特色，骑兵高举黑缨大坐旗，头戴红缨帽，身披柳叶明甲，步兵则以红缨帽为标志，无盔甲，在战场上形成了一道独特的风景线，被明人形象地称为“红缨鞑子”。
在阿巴泰的镶白旗下，土默特右翼的固山额真布虎尔与土默特左翼的固山额真楚巴所率领的蒙古精锐，不仅成为了清军攻城略地的重要力量，更在随同阿巴泰的作战中，亲身体验了战争带来的残酷与荣耀。
这段时间里，他们参与了多次对明军的劫掠行动，凭借着勇猛与智慧，收获了丰厚的战利品，士气也因此达到了前所未有的高涨。
在这样的背景下，布虎尔，这位蒙古将领，在心情愉悦的驱使下，展现出了他的机智与圆滑。
于是，俄木布楚虎尔毫不犹豫地站了出来，为这位甲喇章京求情。在满蒙联盟的大旗下，自己作为蒙古将领的声音同样具有分量，而且这样的举动既能彰显自己的宽宏大量，又能为自己在盟友中赢得一份人情，何乐而不为呢？