顺着永平的指引，尹志新看到了一个更大的地下暗室，这里面是砖石结构的，上面约有十丈高，顶面为穹栱结构，整体结构更加稳固，里面有十余个打开的箱子，前边还有放置的数十个大箱子没有打开，打开的箱子里面有各种各样的金银玉器，绫罗绸缎，各种各样的袈裟和精致法器，看来这应该是一个大寺院的藏宝阁，永志身上的存储法宝应该是装不下，所以只能是以这样的方法，每个人都随身携带一些了。
看着整个密室的满满的大箱子，再看看那个狭小的元君观，尹志新的心中有点说不出的滋味；佛教自东汉传入中土，皇家一直控制的很严格，曾经下令，中土人士不可以出家修行佛法。直到东汉末年，中央的权威下降，才逐渐的有俗家弟子，达摩东渡后，禅宗的发展更加是迅速，尤其是在乱世之中，生命如草芥的活在现时世界，还不如修行美好的来世。
所以佛家寺院在战乱的北方也有数万座之多，南方崇尚佛法的梁朝更加昌盛，梁武帝萧衍一次舍身入佛的赎身钱就是一亿钱，而且这个皇帝自己干了还不是一次，而是前后三次。尹志新没有理会忙碌的永志，而是顺着通道来到了地面上，这个出口应该修建在大殿佛像的后面，在出口处可以看到高达三十丈的佛龛，佛龛使用的是木制材料，才躲过了一节。
大殿里没有永新的身影，经过打听才知道他在化骨处。佛教徒死后是火葬的，尤其是高僧大能还会烧出舍利子，但是这些普通的信众，在永新的指挥下全部火化，最后骨灰会安葬在寺院后面的塔林处。永新还是穿着灰色的僧袍，坐在化骨处西方位置，念诵往生咒，超度死去的亡灵。
这时夏克山匆忙的跑了过来，大声的喊道仙长，仙长我找您好久，不好了，我们在周围巡查的时候发现了一队人马。人数不下一千多人，派过去接洽的三拨人都没有回来，县令冯大人让我过来请您和永新大师马上过去商议对策。
这时永平和永志和尚也都已经上来了，他们马上加快了火化尸体和搬运财宝的速度，永新和尚也停止了超度，站起来后看到两人身上的袈裟说道：”两位师弟修行不易，不要着像，脱了袈裟，永平留下，同时留下十名僧众看官诗中财产，将宝佛寺财产登记明了，我带着账本到感业寺法明长老处置，我们不能私自动用这些财物的。”