石中观想参详《道德经》，圣人老子于第六十七章中，以深邃的智慧，向修者阐述了“慈”、“俭”、“不敢为天下先”的三宝之重要性?。
所谓慈爱为勇?，即是慈爱能激发真正的勇敢，而非一个人的鲁莽。以慈爱之心去面对世间万物，无论是战还是守，都能获得胜利与坚定不移的信念。
而俭朴是宽广的修行基石。舍弃奢靡，追求简约，才能让一个人的内心宁静致远，使身内体外之万物，得以自由发展，影响力更加广泛?深厚。
修者不敢为天下先，并非怯懦德行，而是一种谦卑与智慧存在。与世无争，不争不抢，自得深厚福源，反而能成为领袖众生的人物，实现更加长远的衍生与发展?。
修者对此章深刻解悟，自能体会到，修心养性不仅仅是个人修养的提升，更是对世界和谐平安的贡献。
修行在个人，却应秉持这三宝之意，以慈悲、俭朴、不争之心，面对世道红尘生活中的挑战，便能无往而不胜、无坚而不摧?。
《道德经》第六十七章曰：“天下皆谓我道大，似不肖。夫唯大，故似不肖。若肖，久矣其细也夫！我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇；舍俭且广；舍后且先；死矣！ 夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。 ”
其中之意是“世人都说我之道太大，简直难以想像为何物。正因为道大，才不可具体出像什么。
若能具体出像什么，道早就藐小了。我有三件宝贝，持守不渝。一是慈爱，二是俭朴，三是不敢争强好胜，为天下人之先。慈爱能勇敢，俭朴能扩增，不与人争强好胜，能为人师长。今世上之人，多失了慈爱只剩勇敢，失了俭朴唯只追求扩增，失了谦卑只顾去争抢为先，这离死亡就不远了！慈爱，用来征战就是胜利，用来退守必然坚定不移。天道要拯救的，必然会以慈爱来护卫守护。 ”
传说大东方地界，时空长河里，那姬家周王朝的时候，农历十月初一，即是腊祭之日。
在这一天里，周王要举行隆重的祭祀活动。周王要祭祀，所用祭品就要提前准备好，而这些祭品从何而来呢！？自然是搜刮百姓而来。
每年九月初一，周王便下诏让诸侯筹备祭品，九月初十之前必送到镐京。正因为有了周王这道诏令，各诸侯国的官吏们便借机敛财，大肆搜刮民脂民膏。这差事，多是由大小不一的税吏去完成。
周宣王时期，离镐京城外八十余里，有座翠华山，山里住着一个猎户，名叫思齐。