相比之下，穷人阶级往往更容易陷入无意识的内部争斗，和各种无穷尽的内耗之中。
这完全是两种不同的阶层人士，思维逻辑上的天差地别。
思维认知与各种信息差的差异，加上对事物取向的截然相反观念，造就了贫富差距的增速扩大。
反观庐山会的定位，与泰山会可以说完全就是两个不同的方向。
这是一个由一开始从汇聚了江西籍在南昌的各界精英人士开始，逐渐发展至全国的一民间组织。
它得名于南昌西郊那座巍峨壮丽的庐山，象征着绝对团结与力量。
这个协会成立的初衷是为了增进成员之间的情感联系，互帮互助，共同探讨如何谋取更多福祉、促进共同发展。
与以“高端”定位着称的泰山会有所不同。
庐山会在会员准入方面并没有过于严苛的要求。
它展现出更强的包容性，欢迎来自各个领域、各种背景的人们加入。
然而，尽管入会门槛相对较低，但庐山会内部实行着严格的等级制度，使得组织结构层次分明。
这种独特的设置既保证了广泛参与的可能性，又能够通过明确的层级划分来规范会员行为，提高决策效率。
在庐山会里，每个人都可以根据自己的能力和贡献找到合适的位置，并得到相应的尊重和认可。
除此之外，该会还是一个带有同乡会、行业公会、公益团体性质的地方性民间组织。
其成员包括南昌地方军政人员、商界、劳工、知识分子、地方公益救济单位人员等，也包括从事实业、商业等职业的人士等等。
较之泰山会，从体量与能量体现看，相对更加地庞大与复杂多样化。
目前已知，最早在庐山开办具有资产阶级革ming组织性质的“庐山会”是在1919年前后。
地点在庐山仰山书院（即仰山堂）。
但那时参加活动的人员很少，且没有留下什么痕迹，所以即便从史书上查询，对于庐山会的记载也是少之又少。
直到改开以来，随着国内互联网经济的迅猛崛起，外界才开始对该会有了更多的了解与接触。
而温婉君温家，正是其中一员，并且说话的份量，不小。
有着金融界雪狐之称的温婉君，其个人本身能力的体现，更是为温家锦上添花，赢得包括庐山会会长权叔在内的一众核心成员的高度认可。
人人都知道，华夏经济的未来，与金融相辅相成，在金融改革持续推进中，将来整个华夏的金融市场必然是要完全对外开放的。