这份资料与北宋时期着名宰相寇准密切相关。
公元980年，年值十九岁的寇准进士及第，被任命为大理寺评事，中秋后被朝廷任命为巴东县令。
作为着名的政治家、文学家，寇准在年少时便展现出了非凡的才华，他性格耿直、正气凛然，凭借自己的才能早操政务。
在他上任巴东县令时，北方辽兵屡屡侵犯大宋边境，致使朝廷招兵买马，而引发国库空虚，于是朝廷加重了各州县的赋税，以致各地百姓在苛捐杂税的压力下怨声载道。
提起宋朝，除了朝纲积弱之外，人们优先想到的是繁华富庶，其实那只是相对古代其他朝代而言，在生产力低下的年代，穷苦百姓哪有富庶可言。
《宋史》中就有记载：岁饥，人相食。看来灾荒的年月里，吃人的现象都发生过呢。
而巴山楚水之地更是地僻人荒，又遇时年先涝后旱，再加上朝廷加大的赋税徭役，百姓的生活哪是一个苦不堪言就能形容的。
而寇准上任后，体恤民情、为民分忧，他召集全县富商大绅，迫其捐出银两赈灾，并倡导当地百姓渔猎耕种并举，度过难关，令百姓无不欢喜。
寇准“护佑一方，以固国本”的举措使得龙颜大悦，很快，圣上降旨，免去巴东三年赋税，百姓得以休养生息。
一年后，时值丰岁，百姓丰收，竟主动前来县衙缴纳赋税，一时间寇准政声鹊起，巴东同庆。关于此点提到为止，暂且表过。
有关仙鹿茸的故事，正是起源于巴东县。
相传，巴东县城背后有一座叫金子山的山峰，山上有一座寺庙，叫作寿宁寺，寿宁寺修建于贞观年间，寺内殿宇巍峨，佛像众多，寺庙周边环境优美，故有很多香客前来进香祭拜，同时游山玩水。
不知何时，离寿宁寺不远的一处山洞里来了一雄一雌两只白鹿，据说那两只白鹿膘肥肉满、皮毛一尘不染、茸角莹莹闪亮，且颇有灵性，是祥瑞之兆。
寿宁寺内高僧曾拜访过白鹿，并以佛法之道与白鹿交流互通，一时间传出了不少佳话。
而寿宁寺距离巴东县衙只有不到十里路的路程，作为诗人的寇准自然寄情山水，并且常常去寿宁寺进香，同高僧谈古论今。
只是每次寇准去的时候，寿宁寺内的和尚都提前做好了迎接准备，不光将亭台打扫得一尘不染，还备好了香茶素饭，完全是提前知道寇准要来的样子。
寇准见状，不免内心生疑。
又一次，他并未携带随从，而是独自一人只身前去寿宁寺，他料想这次和尚们应该不会有所准备吧。
结果还未入寺，高僧就带着小和尚们在寺前迎接他的到来，寇准这下成了丈二的和尚，摸不着头脑了。
他进了殿宇，匆忙询问高僧，如何得知自己会来，岂料老和尚笑而不语，只是为寇准斟茶。
作为读书人的寇准，自幼便是刨根问底，不明真相不罢休的性格，自然是缠问不休。