在我们生活的周遭，热衷于找人算命以探寻未来的人比比皆是。每当我怀着好奇之心询问他们如此行为的缘由，所获答案往往大同小异。他们皆感慨生命充斥着无尽变数，未来犹如一团难以驱散的迷雾，难以清晰把握，故而渴望寻觅一位所谓的高人予以指引，期望借此做到心中有底，从而尽可能地规避弯路。这样的心境实则不难理解，就连我自己也曾有过类似的念头。
忆及儿时，我曾怀揣着一个天真且充满奇幻色彩的愿望，渴望能拥有如孙悟空那般神通广大、能掐会算的本领。我幻想能够算出哪天谁会不慎遗落钱财，然后我便能将其拾获，从而随心所欲地购置自己心仪的美食。然而，现实的冷酷无情最终让这个不切实际的梦想破灭，徒留满心的失望。但随着时光的缓缓流淌，当我逐渐褪去稚嫩、步入成年，曾经的那份失望不仅悄然消散，甚至我还会为儿时的幼稚想法而不禁失笑。
在这漫长的人生旅程中，我逐渐领悟到，人生之路布满了未知与变数，或者更确切地说，人生本质上就是无常的。没有人能够精准无误地预测未来的每一个细节，然后让我们机械地按照既定的路线亦步亦趋。倘若真能如此，人生岂不成了被提前设定好程序的机械运作，又何谈意义、憧憬与向往？从哲学的角度来看，也许在上帝创造人类的初始，就未曾赋予我们这种预知未来的绝对能力。这种不可预知性，恰是人生的魅力所在。它让我们在每一个当下都充满了期待和可能，每一次的选择和决策都有可能开启全新的篇章。
那么，为何世间仍存在算命之人，又为何有人会对他们的言辞深信不疑？究其根本，无非是有一部分人敏锐地洞察并巧妙地利用了大多数人的人性弱点，以此作为手段骗取钱财，谋取生存之资。至于其中的种种伎俩，想必大家都心知肚明，在此也就无需赘述。但我们需要深入思考的是，这种现象背后所反映的人类对于确定性和安全感的渴望。在面对未知和不确定性时，人们往往会感到不安和恐惧，而算命者正是抓住了这一心理，给人们提供了一种看似确定的“答案”，哪怕这种答案毫无科学依据和实际价值。然而，从辩证的角度来看，正是这种对未知的恐惧和对确定性的追求，也在一定程度上推动了人类不断去探索、去求知，从而促进了科学、文化和哲学的发展。
从古至今，诸多脍炙人口的名句都在深刻地诉说着人生的无常特性。“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”，揭示了人生情感与自然现象的变化无常；“天有不测风云，人有旦夕祸福”，则直观地展现了命运的难以捉摸和不可预测性。这些无一不在昭示着人生的变幻莫测，而这无疑是无法更改的客观事实。然而，关键的问题在于，我们应当以何种哲学思维和心态去直面这种无常？倘若不能以恰当的方式应对，许多人或许会深陷于无边无际的焦虑与恐惧的深渊之中难以自拔。
作家田维在其作品《花田半亩》中曾深刻地写道：“遗憾是常常的，孤独是常常的，生来是品尝苦味，生来是看尽无常变幻。”此语蕴含着深邃的哲理，令人不禁感慨万千！在我们的日常生活里，悲剧随时都有可能毫无征兆地上演。上一秒或许还是充满欢声笑语的温馨场景，下一秒就可能瞬间切换为阴阳两隔的悲惨画面，这样的剧烈转变令人痛心疾首，却又无可奈何。当无常突如其来地降临，若不能以平和的心态随遇而安，我们又能如何呢？但从辩证的视角思考，这些无常的悲剧也让我们更加珍惜当下的美好，促使我们更加深刻地理解生命的宝贵，从而激发我们在有限的时间里创造更多的价值。
苏轼的一生堪称是对无常命运的豁达接受与积极应对的典范。他的一生起伏跌宕，充满了波折与坎坷。不是在遭受贬谪的任上，就是在被贬谪的途中，所到之处往往是人烟稀少、条件恶劣的蛮荒之地。然而，他却以一种源自内心深处的豁达与坦然，全盘接受了生命中的无常，依旧能够悠然自得、从容不迫地面对生活的种种挑战。
在密州，他修建超然台，与友人一同采摘果蔬、酿制黍酒，尽情享受田园生活的宁静与乐趣，这体现了他对生活中简单美好的敏锐感知和珍惜。这种对平凡生活中点滴美好的捕捉和欣赏，反映了他内心深处的宁静与满足。他明白，生活的真谛不在于功名利禄的追逐，而在于当下每一刻的真实体验和感受。
被贬黄州时，他写下“长江绕郭知鱼美，好竹连山觉笋香”，亲自耕田劳作，甚至打着牛角，与乡民一同吟唱改编的《归去来兮辞》。在这里，我们看到的是苏轼与自然的融合，与民众的亲近。他不再是那个高居朝堂的官员，而是一位回归土地、贴近生活的普通人。他通过与自然和民众的交流，找到了内心的平衡和宁静，展现了他对生活的热爱和对逆境的超越。