那么什么又是势的具现?或者说武道异象?
林图努力回想自己见过的武道异象——雷九玄的雷人异象,熊妖的巨熊异象,邱万行的白骨异象,齐流云的魍魉异象……说来他见过的武道异象还真不少。
这些幻化出来的武道异象,都有具体的形象,并且给林图的感觉是,哪怕明知道它们是幻化出来的,但是当它们出现在你面前时,你却觉得它们就是真实存在的!
不仅真实存在,它们还拥有着可怕的力量,能散发出可怕的威势。
那么和势相比,势在具现后,到底出现了哪些明显的变化?
首先是力量的问题。
武道异象作为五象境高手最强大的杀手锏,其本身就能发挥出巨大的力量;而如果只是在势的阶段,它是并不具备实际的力量的,顶多只是对敌人产生心灵上的威压。
那么为何势不具备力量,但是具现就拥有了力量?
林图想到了钓鳌功,在他刚开始修炼钓鳌功时,修炼出来的是钓鳌劲,钓鳌劲并不等同于神识。
后来在金光阁中,他误打误撞下得到无名刀圣的传承,诡异的三头恶鬼进入他灵台中,能够淬炼钓鳌劲,淬化后的钓鳌劲,才是神识!
而神识,本质上也属于心灵的力量。
那么钓鳌劲既然能被淬炼成神识,说明它本质上和神识是一个东西,也即是心灵力量。但是它又不能当成神识来用,所以可以看成是弱化的神识。
以此类推,从势的具现反推回势,那么也可以看成是——势,其实是武道异象的弱化!换句说话就是,大量的势强化后,才实现的势的具现!
想到这,林图脱口而出道:“我觉得势的具现和势,它们的区别,可以看成是泥偶区别于泥土——势就是天然的泥土,而泥偶,就是用大量的泥土捏成的作品!”
“所以要做到势的具现,我猜测大概需要大量的势去强化,并且把它捏成某一种形状!最后捏出来的东西,就是武道异象!”
闻言,雷同惊讶地盯着林图看了好一会,才颔首赞叹道:“难得你能想到这么巧妙的一个比喻。”
“泥土和泥偶,有趣。”
“你这种说法,甚至对我也颇有启发。”
听见雷同这么说,林图不由嘿嘿笑了笑,神色间略有些得意。
雷同继续道:“你这个比喻大致不错,思路也很清晰——武道异象,即势的具现,确实就是大量的势极尽升华,最后蜕变成的。”
“但是你这个比喻又不完全对,因为要凝聚出武道异象,远比要用泥涅泥人,更加艰难千百倍!”