在那弥漫着历史尘埃的讨论氛围中，罗越的话语如同沉重的钟声，敲打着众人对历史发展脉络的思索。
“诸君，且看这贵族、贵族向士人转型、军国、民人这一历史进程，便可知中国难以建立士人政府且缺乏走向资本主义的政治土壤，实有其深刻的历史根源。”罗越的眼神中透着对往昔历史的洞察。
“先论贵族时代，从那遥远的上古直至春秋，贵族统治如磐 石般稳固。贵族们凭借世袭的血统与权力，把控着国家的政治、军事、经济等诸多命脉。在这种体制下，社会阶层固化，贵族与平民之间有着难以逾越的鸿沟。政治权力被贵族阶层垄断，他们遵循着古老的宗法制度和礼仪规范，其目的在于维护自身阶层的特权地位。在这样的社会结构中，士人阶层难以崛起，即便有少数贤能之士，也难以在贵族的重重包围下形成一股足以改变政治格局的力量。”
众人仿佛看到了古老贵族在宫廷中威严的模样，罗越继续阐述：“随着历史的发展，贵族向士人转型的时代来临，从战国到宋朝灭亡，本是一个充满希望的变革时期。战国纷争，诸侯争霸，各国为求生存与发展，开始重视人才，士人阶层逐渐崭露头角。各国君主礼贤下士，士人凭借自身的学识和谋略游走于各国之间，或为谋士，或为将相。到了汉朝，察举制为士人入仕提供了一定途径，而汉武帝时‘罢黜百家，独尊儒术’更是奠定了士人思想的主流地位。唐宋时期，科举制度的完善，使得士人阶层进一步壮大，政治上的话语权逐渐增强，文化也在士人的推动下繁荣发展。”
“然而，这一转型却未能彻底完成。唐宋变革被无情打断，元朝的建立犹如一场风暴，将这一转型的进程搅得混乱不堪。元朝统治者的统治方式更倾向于强化自身民族的贵族统治，他们对中原地区的士人阶层并不重视，甚至在一定程度上打压。科举制度在元朝时几近荒废，士人失去了晋升的重要阶梯，政治地位一落千丈。明朝建立后，虽有恢复唐宋之态，但明朝的皇权高度集中，特务政治盛行，士人的政治空间仍然受到极大的挤压。清朝亦是如此，满族贵族统治下，士人阶层虽参与政治，但始终要在满族贵族的掌控之下，难以形成独立的政治力量。”
“而元明清时期向军国政府的转变，更是让建立士人政府的希望彻底破灭。军国政府强调军事力量在国家治理中的主导地位，在这种体制下，军事将领和皇权的势力极度膨胀。元朝的军事扩张与统治阶层的军事思维，明朝的卫所制度、厂卫特务机构以及清朝的八旗制度等，都体现了军国政府的特征。在军国政府的统治下，一切以军事和皇权为核心，士人阶层只能成为附庸，难以主导政治走向。”
“再看资本主义的发展，需要特定的政治土壤。在西方，随着商业的发展、城市的兴起以及市民阶层的壮大，他们逐渐要求政治上的权力，进而推动了资本主义的发展。而在中国，由于未能建立起士人政府，缺乏这样一个能够平衡各方利益、推动商业和社会变革的政治阶层。”
“贵族统治时期，商业活动受到贵族阶层的严格管控，其目的是为了维护贵族的经济利益，而不是促进商业的自由发展。在贵族向士人转型过程中，虽然商业有了一定的发展，但由于转型未彻底完成，商业发展缺乏持续的政治支持。到了军国政府时期，商业更是被视为补充财政的手段，受到官府的重重盘剥和控制。”