或许，所有人都是沉溺在“童话故事”中的孩子。
九月二十三日6：40，贝加尔湖西南侧的奥尔洪岛上，一位年轻的魔法师这样思索着，她刚刚放下上期的《民俗考察周报》，很快，少女又脱下鞋袜，赤脚踩在沙地上，从地面捡起一颗果核状的石头。
目前，研究历史或者魔法的学者们已经达成了一个共识—萨满教起源于至少一万四千年前的原始渔猎时期，并且最初从北半球寒温带的某些原始社会中产生，而后影响到了世界各地区的民间文化，特别是伏尔加河流域、西伯利亚地区、加拿大北部、中国蒙古、东北地区以及芬兰人种聚居的地带，因此在北欧神话中，也往往可以发现萨满教的影子。
“造访此地之人，你为何而来？”少女身着野神祭服，她戴着一顶环形的金色刨花头冠，上身衣物是被剪成各种动物图样并连缀到一起的“植物饰”，下身则穿着过于精细与丝滑的灰白色绸缎长裙。她随手把玩着手中的小块玛瑙，并没有转身面对后方的不速之客。
“难得可以找到传说中真正的萨满，”?尘骸不敢轻视眼前的魔法师，于是正色道：“我想向你打听一件事，是关于世界树的消息。”
“你真正的来意，尚未透露。”
三秒后，?尘骸无力地倒在地上，他的脸颊被这位萨满肆意踩踏着。
“现在请说明一下，指使你的人在哪里，你们为什么要盯上世界树？”少女微微俯下身子质问他，由于之后还有某件重要的事情要做，她稍稍失去了耐心，所以才会主动出手。
真糟糕啊，我果然不该来这里的，?尘骸的右脸因为少女脚底传来的压力而扭曲，仅仅一次交手，他就完全丧失了反抗能力，对方的真正实力是不是太离谱了一点？
“不愧是萨满教体系中魔神之外的最强者，”事到如今，尽管萨满随时可以动手解决他，但?尘骸并没有惧怕：“但这种特别的待客之道恕我无法接受。”
“你不是客人，”话虽然是这么说，但少女还是收回右脚，听到“魔神”这个词后，她的心态发生了些许变化：“关于世界树的情况，我只知道它目前在北欧有一个入口，仅此而已。”
“不去看看吗？”?尘骸利索地爬起来，仿佛刚才的屈辱经历没有发生过。
在北欧神话中，主神奥丁曾攀爬世界树，并把自己吊在树上作为牺牲，因此他又被称为绞刑架之神，倒吊期间，他成功发现了卢恩符文。而在萨满教复杂的世界观中，这棵神树同样存在，它是萨满与神灵沟通的媒介物与渠道，是神灵指示的直接来源，同时还担负着另外两个职能：世界树承载了部族子孙的灵魂；担当着整个部族的守卫者和保护神。