正当他们谈论得热烈之时，另一位皇妃路惠男也听闻了刘义庆入宫的消息。路惠男是一位温柔婉约的女子，她对《世说新语》也有着浓厚的兴趣。她匆匆赶来潘淑的宫殿，一进门便说道：“姐姐，听闻临川王在此，妹妹也想一同探讨这书中的奥秘。”
潘淑笑着起身迎接路惠男，说道：“妹妹来得正好，临川王正在为我讲解玄学呢。”路惠男走到刘义庆面前，微微欠身道：“临川王，久仰大名。”刘义庆连忙回礼。
路惠男坐下后，说道：“临川王，我对书中那些人物的行为举止很感兴趣。比如刘伶纵酒、阮籍丧母食肉等故事，他们的行为看似荒诞，却又蕴含着深意。你能跟我们讲讲他们当时的心境吗？”
刘义庆说道：“回娘娘，刘伶纵酒是他对当时社会礼教的一种反抗。他认为人应该摆脱世俗的束缚，回归自然。而阮籍丧母食肉，他是在表达对名教的反思。他觉得内心的情感不应被礼教所限制，他通过这种方式来展现自己对自由和真性的追求。”
路惠男听后，若有所思地说道：“原来如此，这些名士的行为背后竟有着如此深刻的思想。”
就在他们交谈之际，沈容姬也来到了宫殿。沈容姬也是一位聪慧而又有主见的女子，她的到来让气氛更加热烈。沈容姬说道：“临川王，我对书中那些关于佛教的故事很感兴趣。在那个时代，佛教与本土文化相互交融，一定产生了许多奇妙的变化。你能跟我们讲讲吗？”
刘义庆说道：“娘娘所言极是。在魏晋时期，佛教逐渐传播开来。它与儒家、道家思想相互影响，比如在《世说新语》中有张玄之与顾敷论佛的故事，就反映了当时人们对佛教的不同理解。有的认为应该忘情，有的则认为不能忘情。这体现了佛教在当时社会中与本土文化碰撞后产生的多元思想。”
三位妃子与刘义庆相谈甚欢，从书中的故事聊到当时的社会文化，从文学艺术聊到人生哲理。刘义庆也被她们的聪慧和对文学的热爱所打动。
时间在不知不觉中流逝，刘义隆也来到了潘淑的宫殿。他看到大家聊得如此愉快，心中也很是高兴。他笑着说道：“看来朕的爱妃们与临川王相谈甚欢啊。”