鲁长庚道：“武林中人对敌，靠的都是六感，又以目视、耳听为主，特别之处，还要靠嗅觉、味觉、感觉、触觉感应，再强的高手，也要知晓敌人所在，看清别人招式、行动，方能应对，所谓视其形、听其声、触其力、感其行而应。”微微一顿，又道：“便是“化形”的意境功夫，毕竟也看的到出招，有迹可循。可师弟方才所使的，全然不似武功，倒像弹琴作乐、泼墨书画、投足歌舞，什么都像，就是不像武功。我只看到一轮红日，耳边似有渔夫高歌，心中尽是无力、迟暮之感。我等习武，千锤百炼，遇敌自生感应，但你岂会对太阳出手？又有什么招式能破去心中块垒？这已经是我等想不到的境界。”
柳传云犹豫半刻，还是道：“师弟这两招确是太过古怪，以意惑人，迷乱心神，倒和传言中的‘移魂大法’有些相似。”她说这“移魂大法”四字，声音突轻，武林之中，对妖邪武功甚是抵触，见之不喜。
诸葛飞卿摇头道：“‘移魂大法’据说只是催眠法的一种，须得对手毫无防备，还要借助外物，方能施为。师弟这两招却是坦坦荡荡，有天地自然之气概，‘烈阳’便如日正当空，叫人不能直视。‘渔舟唱晚’如见渔人晚舟、夕阳歌声，叫人心生歧念，沧桑迟暮之感，魂不守舍。这两招当真是如诗如画，妙不可言，却又凛然正气，似有天道威严，绝非邪术。”
李承翰道：“大师兄所言极是，俞伯牙弹琴，钟子期如见高山流水，师弟这剑法倒也有几分相似，只是他剑法一出，我等人人都变了钟子期。”
诸葛飞卿道：“四师弟说的好，我猜想也是此理，音乐书画，妙至巅毫之后，都能左右人心，小师弟剑法，也是得了这般妙处。”
吕鑫道：“师弟他究竟是如何练成如此功夫？”
鲁长庚道：“是啊，师弟练不了内功，受肢体所限，一些上乘的招数都练不了，如何竟会了如此深奥的功夫？”
李承翰接口道：“武学一道，讲究的是循序渐进，按道理说，师弟他绝无可能练成如此招式。这好比一个不会写字之人，突然有一天在地上乱画，竟写了篇《兰亭序》出来。”
柳传云道：“有这么高明？”
鲁长庚道：“是不是真的高明还不好说，‘意境’被称武学招法之巅，但脑子里的东西，千奇百怪，太过玄妙，难辨真伪。千百年来，能人异士辈出，关于意境的法门也是千奇百怪，各有不同，其中更不乏惊世骇俗的想法。但不是所有路都有人敢走，若是功力不到，走了歪路，其祸无穷。曾经有位过了灌顶境的高手，沉湎意境，自称创了盖世招法，拿去跟人比试，竟被斗力境中段的人所杀，他想的武功看似玄奥，对战之时却全无用处。”
柳传云道：“可适才师弟所使，绝非无用之招，其威力非同小可。”
诸葛飞卿摇头道：“只怕也是弊大于利。”顿了顿道：“我问你，如果你是燕大侠的仇人，哪天趁燕大侠不防备，刺了他一剑，又一剑没有刺死，会怎么样？”