全瑾瑜见无热闹可看，也转身回屋。云锦书也拱手告辞。
萧平安思索一二，还是问道：“云兄，那日在嘉定府，为何要送‘开阳剑’与我？”此事他已在心中埋了许久，忍不住问出，
云锦书心情大好，笑道：“你莫要问这么多，我怎会害你，如今峨眉派对你岂不是感恩戴德？早些歇息吧，咱们明日再聊。”
几人各自回房，萧平安躺到床上，心中也是惊疑不定。适才比武之时，自己又有非常之举，莫名其妙就看穿了云锦书招数。
想到前些日子与谢廷云交战也是如此，自己似乎总能看破一些对手的路数，可细思之下，却又非自己见识所能及。这一而再，再而三，定非巧合。
细想之下，这几日，自己不管是看人比武，还是自己与人较量，自己内心之冷静，也非往常可比。难道真是自己武功大进，眼界判断都是水涨船高？但古怪也就是这些时日，是在那日练习紫阳所授内功暴走之后。
萧平安陡然坐起，越想越对，自己与蔡夜阑交手之时，还未曾有这灵光一现，就是那日练功暴走之后，接连看穿云锦书的“莲心静湖掌”和谢廷云的武功。
萧平安只觉心跳加速，他练武以来，在紫阳所授的内功上当真是获益匪浅。起初那内功助他清心明性，再练什么功夫都是事半功倍，其后配合仙霞劲，竟能助他打通穴道，引经入府。而今竟似又有了别样古怪。
他心中一阵喜，一阵忧，有心再试试那功法，但一想到那日内息暴走，完全不受他辖制，又是不敢。犹豫了大半个时辰，终究不敢尝试，缓缓躺倒，只是辗转反侧，一夜也未睡着。
次日几人仍是留在泸州城中，全瑾瑜自去寻人。几人要坐船去仁怀，在这川贵一地，就要寻排教。
排教又称簰教，始于唐朝，以湘西一带最盛。长江上游，水流湍急，岸陡浪急，沿岸的百姓生活困苦，山中唯有巨木，便将大木扎成大排，顺流而下，到洞庭湖流域贩卖，换成大米油盐。天长地久，便形成了排教。
排教所认始祖乃是唐时法师陈四龙。传说他祖籍湘阴，非僧非道，法术自成一家。为人行侠仗义，因为有感于排工们生活的艰辛困苦、朝不保夕，从而发下宏愿，在有生之年治理洞庭水路，清除礁石、斩杀水怪。并且教导排工，以黄藤捆绑原木，木排上加橹，且摆上大鼓，以助威祛邪。
排教没有教主，领头之人称作排头，于排上击鼓施法。水道凶险，礁石密布，放排之人，往往九死一生，朝不保夕，兼之身强体壮，无不好凶斗狠，却又极重义气，对排头唯命是从。
初始的放排，都是以原木捆成大排，大排间以绳索连接，十余个大排连成一串，在其中一个排子上搭起窝棚，人便住在此排上。排教的人也因此称为排客子或沙排客、排骨佬，甚至有人长期住在排子上。
后来排教逐渐也发展壮大，除了贩卖原木外，也开始贩卖其他货物，除了排子外，也开始用船。到了南宋，这川中、川南、黔贵、湘西一带，河上的买卖，几乎都是排教控制。
全瑾瑜倒是认识朋友不少，出去没多久，就回来说，已经找好了船，明日一早就可出发，只是上船是在合江，马上还需一个多时辰。
次日上路，沐云烟突然多出好多行李，分在四人马上，才好容易装完。沐云烟自己却是情绪低落，萧平安见她面色不善，也不敢问。