雷武龙摇头道：“炼尸一法，至邪至恶至毒，就是昔年的魔教也不敢轻试，一旦发现，必是身败名裂，丐帮究竟发了什么疯，竟干冒天下之大不韪。”
安忠义哼了一声，道：“玄天宗能是什么好人，说的话也能信么。”
周临风道：“人家人证物证样样俱全，听说那怪尸形容可怖，就算死了，尸身还是刀枪不入。玄天宗将怪尸摆在播州城门之外，来往见过的人，没有百万也有十万，还有什么话好说？”
苏荃道：“玄天宗也不尽是恶人，况且对事不对人，此事丐帮确是麻烦大了。”
雷武龙沉声道：“不仅这一事，刚刚自平江府（今苏州）又出了个案子，也与丐帮有关。”
花轻语道：“何事？”
雷武龙道：“平江府有个虎丘，不久前，来了一乞丐，带着头大熊卖艺，那大熊甚是灵异，能持笔写字，甚至默写唐诗。百姓都去看新鲜，这乞丐每日获利颇丰。这日，平江府的知府夫人凑巧也去虎丘游玩，见那大熊果然会持笔写字，也是称奇。她是富贵之人，气色与旁人不同，又带着几个官人，那大熊忽然看着她流泪。这夫人也是个七窍玲珑的，心知有异，叫人取纸笔，对那大熊言道，我乃平江府知府夫人，你若有有何冤屈，可对我言。那大熊提起笔来，就写了‘救我’两字，那乞丐见势不妙，当即逃走无踪。夫人将那大熊带回府衙，查看之下，竟是个人。”
林楚玉道：“采生折割之法？”
“采生折割”一词最早出自宋朝，是一种用活人器官祭祀的迷信活动，邪教徒把拐骗或抢来的儿童或妇女杀死，摘取他们的内脏、器官或四肢末端作为祭品供献给邪教神灵。
对这一犯罪现象，官府历来严惩不贷。后有乞丐，以此法炮制活人，故意制造一些残废或者“怪物”，以此为幌子博取世人同情，借此敛财。
雷武龙道：“是，那大熊持笔书道，我乃潭州（今长沙）人士，姓金，名汝利，少时被此丐与其伙捉我去，先以哑药灌我，遂不能言。先畜一狗熊在家，将我剥衣捆住，浑身用针刺亡，势血淋漓，趁血热时，即杀狗熊，剥其皮，包于我身，人血熊血相胶粘，永不得脱。用铁链锁以骗人，今赚钱数万贯矣。”
安忠义怒道：“好毒的恶丐。”
雷武龙道：“此人还不算惨，据他笔诉，这些恶丐还有一法，唤作人犬，更是歹毒。需取三五岁的幼童，先用药烂其皮，使其溃烂尽脱，又割去舌头，叫口不能言。再取一大犬，剥下狗皮，称热将幼童包裹，只露孩头在外。次用狗毛烧灰和药服之，若孩童不死，则皮肉与狗皮融合一处，再拆分不得，遂成人犬。此法十不得一，害死十个孩儿，也未必能成一犬。若活一个，多则七八年，少则三五年，带去城里乡下，唬人来看，牟取暴利。”
花轻语心中不忍，眼圈一红，双手攥拳，绷的指节发白，气道：“世上竟有如此心肠恶毒之人。”