沈放道：“若再来一次？”
哥舒天嘴角一丝冷笑，瞥他一眼，道：“还是这般。”
沈放点点头，道：“我明白了。”
哥舒天微微摇头，道：“你不明白，我那时骗他，是要博一条自由生路，乃是身不由己。再来一万次，老夫也是如此选。我哥舒天不是好人，却也不会恩将仇报。他这个弟弟我既然认下，就绝对不会亏待于他。”
沈放慢慢道：“不明白的是你。我义兄为人爽直，不会记恨他人。你先前想害他性命，但义兄既不追究，我也无话可说。有一句话我想说与阁下，我就这么一个结义兄弟，还请阁下放过。”
哥舒天眉头一挑，道：“你什么意思，威胁我么？”
沈放摇头道：“阁下非池中之物，五万两银子说来就来，说送就送。气魄武功，在下生平仅见。如阁下这般人物，日后岂甘寂寞。我只希望阁下未来与江湖正道为敌之时，莫要牵连我这位义兄。”
哥舒天神色稍变，目光在沈放面上一扫而过，慢慢道：“你小子与我这兄弟结义，倒还不算高攀。不过莫要自以为是，人生在世，无人爱者寡独，无人恨者庸碌。你若能教天下万人十万人恨你，定成霸业。老子看在他的面上，容你说这几句。再敢与我这般说话，老夫一把掐死你！”
沈放却是丝毫不惧，与他冷眼相对，道：“我也是看在义兄面上，阁下若是心口不一，你再厉害，沈某也不与你甘休！”
注：中国古代封建王朝，为了维护统治，防止人民造反，往往会对民间持有武器进行收缴和管制，禁止传授学习武功，练武之人集结社团。秦始皇统一六国，“收天下之兵”开“禁武令”之先河。此后历朝历代，多有沿袭。特别是宋元，对兵器武功管制防范尤其森严。开宝年间，宋太祖赵匡胤下令：“京都士庶之家，不得私蓄兵器。”此后，宋太祖淳化年间、宋仁宗景佑、庆历和嘉佑年间不断重申。到了南宋，禁武之风却是减弱，“弓箭社”这样的社团又能在大街上大摇大摆，公然结社，携带武器。
注：《宋论》记载：“太祖勒石，锁置殿中，使嗣君即位，入而跪读。其戒有三：一、保全柴氏子孙；二、不杀士大夫；三、不加农田之赋。这“勒石三戒”其实只允许皇帝去看，皇帝在登基的时候，才有资格去太庙中去看这个祖训。
陆游《避暑漫抄》也记载，宋太祖赵匡胤曾在太庙立下石碑，在碑上给后世新天子留下三条誓词，其第一条即说“柴氏子孙有罪，不得加刑，纵犯谋逆，止于狱中赐尽，不得市曹刑戮，亦不得连坐支属”。
注：后周世宗柴荣一世人杰，可惜英年早逝。其生有七子，长子柴宗谊，次子柴宗诚，三子柴宗諴，皆为后汉隐帝所杀。四子柴宗训，后周末代君主，宋后降封郑王。死后谥号恭皇帝。五子柴熙让，封曹王，宋朝建立后不知所终。六子柴熙谨，封纪王。宋太祖初年逝世。七子柴熙诲，封蕲王，改名卢璇
史书载：曹王柴熙让，原名宗让，后周世宗柴荣第五子。显德六年六月癸未拜左骁卫上将军，封燕国公。后十日而世宗崩，梁王即位，是为恭皇帝。其年八月，更名熙让，封曹王。不知其所终。
注：古人对蝗虫又恨又怕，一直以来，都有祭祀习俗，主要是八蜡庙。南宋后期，还出现了一位专治蝗虫的驱蝗神刘猛。世人以为，蝗虫来时，犹如外族入侵，铺天盖地，所到之处，寸草不存，亟需孔武有力之神灵来掌控扞御。刘猛的原型便是南宋大将刘锜，他曾经治蝗有功，又是与岳飞、张俊、韩世忠并列的名将。
景定四年（1263），宋理宗赵昀敕刘锜为“扬威侯天曹猛将之神”，加以祭祀。祭拜刘猛，可以阻止飞蝗入境，一时“虫王庙”遍地，就连金人占据的北方也从此俗，只是在北方，八蜡庙或蝗虫庙是主祭，驱蝗神刘猛将军是附祭；在江南，驱蝗神刘猛将军是主祭，而蝗虫庙或八蜡庙则是附祭。