自有书店，都是两种。一种既能开版刻印，又兼卖书。另一种只能贩卖书本，没有刻印的本事。
但看这店里寒酸，显是没刊刻的本钱。
翻了一阵，意兴索然。但外面又冷，也无处去，还是一本一本翻看。
磨蹭了有小半个时辰，好容易看一本《辛稼轩集》，虽也是小作坊刻的，但印刷还算将就过的去。随手翻了几页，赫然一首词“八声甘州·故将军饮罢夜归来”。
沈放心中往事潮涌，合上书本，闭目良久。睁开眼来，回去侧室，道：“主人家，这本书几钱？”
老翁头也不抬，道：“八百五十大钱。”
沈放眉头一皱，前面说过，北宋书价，一册一百文，南宋物价飞涨，一册书要卖到三百钱。但这八百五十大钱，显是没有道理。心道，你这无良店家，难怪铺子蒙尘，你这般任性，能卖出去才怪。不想与他多言，就想将书放回原处。
老翁忽道：“觉得贵了点？”
沈放呵呵一笑，道：“怕是不止一点。”
老翁仍在写字，并不抬头，道：“贵自然有贵的道理，此版刊印了标点。”
沈放一怔，翻开又扫了两眼。果不其然，此书标注的标点极为详细。
今人常有误会，觉得标点符号乃是舶来品。但其实早在商周，便有标点。甲骨文上，也有简单标点符号。先秦文献共见到八种标点符号，至于两汉时期，已可见十三种标点符号。
到了宋朝，考据的标点已有三十余种。但书籍之中，对标点的使用，却是没有规范。岳珂在《九经三传沿革例》中说：监蜀诸本，皆无句读，唯建本始仿馆阁校书或从旁加圈点，开卷了然，于学者为便。
句读乃是文言文辞休止、行气与停顿的特定呈现方式，不仅是标点之意。
岳珂也说，加了句读，开卷了然，于学者为便。但大量的书却是不用，特别是官刻本的，经史子集，极少有见标点。究其根源，除了标点符号没有统一标准，古语之乎者也之类的虚词，也自带标点之能，等等之外，最大的原因还是，读书人不主张标点，认为其是一种陋习，影响离经辨志之能。