所以，从一开始，孤就写大同论，就是要将这里头的问题掰开揉碎了，然后将皇权、民权、相权的跟脚，彻底暴露在底层百姓的眼前。
皇帝能不能造福百姓，从来不取决于皇帝个人的意志。
因为皇帝就算是天神下凡，法力也会被天道天理天命所限制。
皇帝代行的，永远是整个社会统治阶级的意志，也就是皇权。
皇权从来不是单独的一条线，它要么跟相权合一，要么跟民权合一。
但问题是，相权是统治阶级，而民权因为商君书的影响，百姓基本上将民权当做皇权的羽附。
明面上看，这是好事，但实际上这不利于博弈。
毕竟，民权既然成了皇权羽附了，那么请问，皇帝应该跟谁去博弈？
皇权与相权的博弈，从来不会激烈，最多就是在政治上互相清算，但损失的永远是处于羽附地位的民权。
毕竟皇权的第一要义，是保证自己不被掀翻下皇位。
那么，只需要损害一点民利，就能让官绅听话，皇帝还能保卫自己的权势，何乐而不为呢？
所以，孤在这里告诉天下所有看书的人，不管你们什么身份，什么地位，什么来历，中庸是要学习的，利益是靠斗争的，道德是给君子自我约束的，法律是用来给国家维护稳定的。
凡事从来不能尽善尽美。
求其上者得其中，求其中者得其下，求其下者无所得。
只有敢于斗争，才能换来你的利益。
杀贪官无罪，农民造反也是有道理的。
只要你敢反抗，那么接下来就看皇帝了。
如果皇帝胆子够大，人也够狠，能推动变革，调节结构分配，那么他家的运道未绝。
若是只会无能狂怒，比如现在的崇祯皇帝，敏感多疑，是历朝历代当皇帝的好苗子，但很可惜他内向、刚愎、不能绸缪，并且短视，头痛医头脚痛医脚，那么大明就该灭在他手中。
那个位置上的皇帝，永远不怕蠢货，因为争权夺利的档口，相权内部会自己分化，斗而不破，国家就勉强能稳住局面。
就怕又蠢又昏又庸，还刚愎自用，喜欢沾沾自喜的白痴。
比如他崇祯，宵衣旰食谁不会？孤也是宵衣旰食，经常忙到通宵。