国王的选举由贵族和军事领袖决定，通常采用推举制。
西哥特王国的衰落始于7世纪末，内部的贵族争权斗争和王位继承的动荡削弱了王国的稳定性。
最终，在公元711年，北非的穆斯林军队入侵伊比利亚半岛，并在瓜达莱特河战役（Battle of Guadalete）中击败了最后一位西哥特国王罗德里克，导致西哥特王国的迅速崩溃。
穆斯林的迅速扩张使得西哥特王国几乎在短时间内土崩瓦解，大部分领土被倭马亚王朝（Umayyad Caliphate）占领，只剩下少数基督徒在北部山区继续反抗，这也为后来伊比利亚半岛的“收复失地运动”（Reconquista）埋下了伏笔。
接下来的历史在安达卢斯章节有详细说明。
尽管西哥特王国被穆斯林征服，但他们的法律和社会制度对后来的欧洲产生了深远影响。
《西哥特法典》对中世纪的欧洲法律产生了持久影响，西哥特时期的建筑、艺术以及宗教传统在后来的伊比利亚文化中也有所体现。
总之，“西哥特”一词不仅仅代表一个日耳曼部落，它还象征着一个重要的中世纪王国，这个王国在西欧历史的转折时期发挥了关键作用。
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1492年，天主教君主（Catholic Monarchs）征服了格拉纳达后，他们的秘书赫尔南多·德·萨夫拉（Hernando de Zafra）为了领土扩张的目的，搜集了有关北非海岸状况的情报。
他派遣了间谍进行调查，随后向天主教君主报告称，截至1494年，当地人已驱逐了费斯苏丹（Sultan of Fez），并表示愿意效忠。
萨夫拉曾说：“上帝使这个王国（特莱姆森）变得虚弱，以便您（费迪南德）去征服。”
尽管1494年的《托尔德西利亚斯条约》（Treaty of Tordesillas）将梅利利亚和卡扎扎（Cazaza），原本预留给葡萄牙的领土，划入卡斯蒂利亚的势力范围。
教皇亚历山大六世（Pope Alexander VI）批准了萨夫拉的建议，征服特莱姆森的领土。
他允许天主教双王对伊比利亚半岛的所有教士征收十分之一的税，以准备在北非发起十字军东征。
教皇对天主教双王的支持是因为他希望在该地区恢复教会。
但由于法国占领那不勒斯，梅利利亚的征服行动被推迟。