除了国家的美德——精明的头脑、坚定、勇气——迈克尔还以家庭美德而着称:对妻子、孩子,尤其是对他的母亲,聪明、贤惠的谢妮娅,她以虔诚的规则抚养他长大,并以修女的身份死去。
在这位大公的统治下,罗兴亚托夫、科斯特罗马和布良斯克是掠夺性鞑靼人的受害者。
罗兴亚托夫的康斯坦丁·鲍里索维奇的继承人死于部落,他的儿子瓦西里1316年与两名莫卧儿贵族一起从可汗来到他的首都,他们的抢劫和暴力持续了很长时间。
这些强盗通常被称为大使。
其中一人1318年在科斯特罗马杀死了120人,用火和剑摧毁了罗兴亚托夫,夺走了教堂的宝藏,并俘虏了许多人。
布良斯克的不幸源于两位王子的自相残杀。
罗马人的孙子瓦西里统治着那里:被他的叔叔斯维亚托斯拉夫驱逐,他带着一帮莫卧儿人返回1310年。
斯维亚托斯拉夫希望居民的热情,赶紧击退他们;但市民背叛了他:他们扔下旗帜逃跑了。
他不想屈服,与他的王子随从一起躺在战斗现场,表现出罕见但无用的勇气。
胜利者掠夺了这座城市。
在布良斯克,当时有一位新的大都会,马克西莫夫的继任者:他几乎无法摆脱鞑靼人的残酷,去过教堂。
马克西姆斯死后1305年,某个院长杰龙提乌斯决定任意取而代之,将主教的器皿和牧羊人的权杖据为己有;但族长亚他那修斯为了取悦加利西亚亲王,拒绝了杰龙提乌斯1308年,他被奉为全罗兴亚的都主教彼得,沃里尼亚修道院院长,他如此热心地履行他的牧民职责,以至于罗兴亚北部的神职人员一致祝福他的崇高美德。
特维尔的某位主教,立陶宛格登亲王的儿子,轻浮而骄傲,敢于诽谤这位大都会;但他在佩列斯拉夫尔·扎列斯基的会议上被庄严地指控诽谤,罗兴亚托夫主教、修道院院长、牧师、王子、贵族和君士坦丁堡牧首大使都出席了会议。
他用真理和爱堵住了诽谤者的嘴,彼得没有责备,而是对他说:“孩子,愿平安在基督里!从现在开始,谨防谎言;让主放你走吧!在其他情况下,这位温顺的大牧师知道如何严格:他取消了萨尔斯克的伊斯梅尔的主教职位,这无疑是对教会或祖国的重大罪行,并诅咒了一些危险的异教徒塞图斯,他指责他们憎恨上帝的推理,但他不想悔改。
作为基督教信仰的当之无愧的老师,彼得说服诸侯们热爱和平,劝告不幸的布良斯克的斯维亚托斯拉夫不要与瓦西里交战,并试图阻止特维尔诸侯和莫斯科诸侯之间的敌意;没有办法将人民从枷锁中解救出来,希望至少以教会的安全保护圣徒及其牧师的房屋;他与米迦勒1313年一起前往部落,并为他们颁发了所谓的雅利克或特权宪章,其中乌兹别克人效仿他之前的可汗,确认了罗兴亚神职人员的重要权利和利益。
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