为此，大公召集了所有主教到莫斯科：除了苏兹达尔的狄奥尼修斯之外，没有人敢违抗，他坚定地宣布，在罗兴亚，只有大都会才能合法任命主教。
大公争吵不休，最终屈服了，这让米提艾很恼火。
很快，这位大都会和狄奥尼修斯之间就发生了明显的争吵，因为他们的耳机试图加剧他们的敌意。
“为什么，”第一个人对苏兹达尔主教说，“你到现在才来看我，没有得到我的祝福吗？狄奥尼修斯回答说：”我是主教，你是教皇，所以你能祝福我吗？他威胁说，当他从君士坦丁堡回来时，他不会离开狄奥尼修斯和教皇，并且他正在亲手撕下披风上的石碑。
苏兹达尔的主教想警告他的敌人并去找族长;但大公派了一名警卫看守他。
然后狄奥尼修斯决定采取一种不光彩的欺骗方式：他发誓不考虑前往君士坦丁堡，并将自己描述为一个以美德而闻名的人的担保人，三位一体的修道院院长塞尔吉斯;获得自由后，他秘密前往希腊，让无辜的塞尔吉乌斯蒙羞。
这一事件加速了已经统治教会18个月的米特艾的离开，被称为代牧。
作为特别授权书的象征，大公给了他几份白色的特许状，并用他的印章密封，以便他可以根据情况在君士坦丁堡使用它们，要么以季米特里耶夫的名义写信，要么借钱。
沙皇本人，所有的博亚尔人都是最年长的，主教们陪同米提艾前往奥卡，并与他一起去了希腊3位阿基曼德里特人、莫斯科大祭司亚历山大、几位修道院院长、6位大都会博亚尔、2名翻译和整个团，正如历史学家所说，由各种各样的人组成，在大公博亚尔的主要指挥下，尤里·瓦西里耶维奇·科切文-奥列辛斯基，季米特里耶夫自己的大使。
金库和圣器收藏室是用手推车运来的。
在梁赞之外，在波洛夫茨草原上，米提艾被鞑靼人拦住了，并不害怕，因为他们知道他们对精神等级的尊重。
被带到马迈，他知道如何通过狡猾的奉承来赢得他的青睐，从当时的新汗秋柳贝克那里得到了亲切的亚里克，到达陶里达并在热那亚咖啡馆登上了一艘船。
君士坦丁堡已经向罗兴亚水手敞开了眼睛;但正如第二位苏伊士正如历史学家所说的米特艾，只需要从远处看到他的旅程和野心的目标：他病倒了，突然死了，也许是很自然的;但在这种情况下，通常会出现怀疑：他被秘密敌人包围;因为，他对大公的特殊爱充满信心，他以过度的骄傲侮辱了精神和世俗官员。
他的尸体被带上岸并埋葬在加拉塔。
米蒂亚耶夫的同伴们没有将发生的事情通知大公并等待他的新信，而是决定任意地将与他们在一起的一位神职人员奉献为大都会：有些人想要彼得罗夫斯基的大主教约翰，他是第一个在莫斯科建立共同兄弟生活的人;和其他人皮门，佩列斯拉夫尔的阿基曼德里特。
他们争吵了很久：最后，博亚尔人选出了皮门，约翰的责备让他们感到愤怒，约翰威胁要在大公面前谴责他们的不公正，他们敢于给这位长老戴上镣铐。