他们对力量的认知和渴望，是和王烨这个曾经在法制社会生活的人不一样的。
武力可以保障他们现有的，可怜的一点家财不再得而复失，就像护着自己唯一骨头的流浪的狗，他们会极度好战甚至说极度危险。
所以他们会主动让自家子弟去参军，除了对王烨或者说梁山政权的信任之外，也是保护自家劳动成果。
当然也不是那么大公无私，梁山军伍退役，是大概率要分到地方，转地方治安或卫戍部队的。
说不上好坏，这是梁山对退伍军人，低级伤残士卒，比如掉根手指这种人的安排。
但是对这群百姓来说，捕快衙役，那就是顶天的高官了。还有转狱吏的，转税吏的，我儿子如果成了税吏，我可以不去欺负人，但是绝对不会再在村里被欺负。
这就是封建社会，法制，舆论都不完善情况下的必然需求。
所以很多人想当兵，因为肉眼可见的好处很吸引人的。
天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往！
在当兵阵亡的风险不大，看得见的好处又很大的时候，组团申请当兵就是正常的选择了。
而有了兵员，还有一群领兵的头领的渴望。
不打仗怎么实现自身价值？
不早晚被那群读书的压在身子底下？
在赵鼎开始组建济州岛文官管理体系开始，文武之间就必然要有矛盾。
或者说有人就有矛盾，大小不同罢了，以前看上去没矛盾是因为梁山只有“武”，那自然只有各头领之间的小矛盾，小到盔甲甲胄分配，再到脾气秉性不合啥的。
有了“文”那就麻烦了，资源分配，权力争夺，都是矛盾点。
哪怕王烨简单粗暴的把文武之间做了区分，也总是会有矛盾在的，比如指挥使跟知县各自给多少俸禄军饷？
以前不存在这个问题，因为之前梁山的钱除了寨主挣的，那就都是靠武力值抢来的，那自然是可着能打的那群人霍霍，喽喽的赏赐，甲胄打造，买牛筋啥的，都是对武力体系运转的投入保证。
但是现在不一样了，现在梁山开始收税了。
人家不仅开始有产出，也开始提一些正常的需求。比如，为了更多的税收，我们要建设市集征收商税；为了军粮保证，我们要开垦良田，光一个月的徭役已经不够了，我们需要申请钱，做水利体系建设，挖渠打井；要想富先修路，寨主说的对，我们申请一笔预算，做济州岛，光州道路体系建设···
合情合理，有需求有规划，甚至还有产出预测···
只是这方案中最后浅浅的提了一下，暂缓扩军，给梁山脆弱的官吏体系喘口气。
文章写的花团锦簇，有理有据，就是许贯忠看到的时候，都觉得赵鼎和蒋兴祖说的真特么对。
所以···
所以梁山一群头领都觉得还是扩军好。