但这东西又不是吊牌标签，没必要带走跟明器放在一起出手。
毕竟这么意义明确的东西在市场上流通起来，很容易被上面的人盯上，这不是给自己买麻烦么。
“买地券这种东西，更偏向于道教信仰，”
云调轻轻捋着下巴分析道，
“既然墓中依靠山体藏建一处佛像，说明墓主及后人的信仰是偏佛教的，魏晋时期也确实是佛教更流行。”
他讲话，都是讲一半存一半，言下之意就是不要让万璞玉带入自己主观的思维。
不过这种东西存不存在都是附加的，整个墓中都不曾有证明身份的东西出现，确实很反常。
就像是，修建墓葬的人特意不想让后人知晓墓主人身份一样。
联系到墓中那些机关，祝元提出自己的猜想，
“会不会不写明身份也是一种保护机制，如果盗墓贼不清楚身份的话，就不会……”
他自己说到一半，就说不下去了。
土夫子既然淘沙倒斗，只要能摸出东西来卖钱就好了，还管墓主人是人是狗吗？
万璞玉拍拍他的肩膀以示安慰，
“虽然你自己也认识到了扯淡，但有想法总比没有好，有益于大脑健康。”
……情绪价值倒也不用给得这么到位。
“我的猜想其实跟你刚才的意思差不多，”
万璞玉继续说下去，
“修建墓中的人不想被发现墓主人的身份，不过不是防着土夫子，而是防着当时还活着的人。”
“我猜这应该确实是个政权末代的皇陵，本来应该是给皇帝修建的，但最终埋进去的不是皇后就是太后。”
“皇帝嘛，要么当时还没死，在国破之前金蝉脱壳了，要么他的亲信就是想营造一种皇帝还没死的感觉。”
他说着，耸耸肩膀，
“不过嘛，这些都很难验证，倒是很好的写小说素材，”
“我现在比较在意的不是女尸的身份，而是这个。”
他又把建模素材切屏放出来，缩小到屏幕一半大小，然后另一半屏幕继续放墓室里的照片，
“我特意让易叔注意了一下女尸的腰带，样子对不上，而且女尸腰带上并没有缺失腰带扣，反而是这个东西，”
万璞玉放出下一张照片，是一整套湿烂到像是火锅里煮过的响铃卷一样的服装。
看得出易叔那边已经在努力把它的全貌还原出来，在空地上平铺开。
除了整体的形状之外，唯一能看清的就是服装前胸处一块大概是方形的图案，
“补服？”
祝元问道。
万璞玉并没有着急回答，而是把眼神投向云调，就像是一个期待学生站起来回答问题的老师。
不过云调当然不会站起来，但还是开口了，
“补服就算最早也是元代才出现，这应该是晋代出现的一种特别的男装款式，叫……叫什么来着？”
他能认出是什么东西，但一时想不起确切的称呼。