作家张恨水曾经在其《八十一梦》中的第32梦里有言：“浪子回头金不换，衣锦还乡做贤人“。在中国文化的传统中，这句话强调了人性的可塑性和改过向善的重要性。
母亲王石氏嘴里常说的“败家子“曾经是王础的代名词。自从王础彻底戒毒之后，败家子的名声便渐渐离他远去了。取而代之的是“金不换“了。
金不换王础的个性十分鲜明有特点，首先是他对戏曲痴迷的程度不同于常人。起源于清朝咸丰年间的晋剧，旋律婉转，流畅，曲调柔美、圆润。道白亲切，清晰。具有浓厚的乡土气息和独特的风格，深受当地老百姓的喜爱。加之，当时娱乐文化的品类严重缺失。看戏，听戏，品戏，评戏便成为了百姓文化生活的重要组成部分。
“金不换”常常坐在家门口的那棵老槐树下，给乡亲们说戏。几百年的老槐树，树身粗壮，三四个人用胳膊互相也怕难以圈住。树冠像一把撑开的特大雨伞，夏天能为人们遮阳蔽日，冬天可以阻挡寒风袭击。特别是树根盘根错节，为人们搭建了形状各异的天然座椅。金不换在树下聊起戏文来：是滔滔不绝，杨家将的代代骁勇善战，满门忠烈，忠君报国护家园，血染沙?辩忠奸。前赴后继不畏难，男女老幼皆是英雄汉。在他的心中，杨家将的英雄形象，即是华夏民族的脊梁。在他的嘴里《金沙滩》不只是武艺高超的较量，而是展示英武气概的精神力量。《打金枝》讲的是君臣平等“《骂金殿》唱的是争夺皇权。《六月雪》演的是天公也要为民伸冤....
和其他戏迷相比，他对戏曲的研究精深而渊远，他常说：“看戏，懂行的看的是门头夹道，门外汉看的是红火热闹。看戏，不仅是要看表面上的红火热闹，更要理解戏文中深刻的含义。听戏，不仅仅听得是腔调的高昂委婉，更应该是通过曲调，能够听出其中所表达出的爱、恨、情、仇种种的情感。大家称赞他是个名副其实的老戏迷。空闲时，家里的人也都喜欢听他讲戏文，要求他补充某段”折子戏“的前因后果。他都会乐此不疲，滔滔不绝地给家里人讲述。
其次是他对茶文化的喜爱不与常人相同。他常说：”茶，是从我们的老祖先流传下来的好东西，喝茶不仅能修身养性，还有助于人的心态平衡和精神放松。品茶，还体现了人与自然的和谐相处，从而达到真、善、美的境界。喝茶就要喝浓茶，他自己泡得的茶水浓到有了苦味。他才感觉到够劲，才可起到提神醒脑的作用。或许是与他自己过去的经历有关，金不换对茶的依赖性很强。时时处处茶杯不离手，茶水不离口。