“你我都该知道，修行之人体内皆有三尸对吧，如果是佛家讲的是贪嗔痴，而我道家讲的是上尸，中尸和下尸。”
“人的体内同样有三宝，为精气神。”
“按照六爻八卦方位，神对应的是上尸，气对应的是中尸，精对应的是下尸。”
“三尸人体内本就拥有，且与三宝互相对照。”
“不好的恶习和念头，都是因为外在的诱惑和体内的三尸呼应从而应运而生。”
“我们修行的最终目的是什么，是达到真我的境界。”
“何为真我，刚刚和我战斗的自然门的汴梁，他的那个状态就是虚假的真我。”
“真正的真我，其实就是斩去三尸的状态，唯有真正斩去三尸才不会被外界诱惑。”
“我们道家修行，注重的是遵循本心，其实就是在修炼我们的神。”
“神又分为元神和识神，元神真我的状态能够完美的运使精气神三宝，若是还能达到精气神三宝合一，再与元神合一，那就是可以迈出那一步。”
“至于我们的识神，其实就是心猿，正所谓心猿意马，这些不断滋生的念头是后天与外界相互连接产生的。”
“就像我刚刚说的，那些不好的念头就会滋生体内三尸，三尸会污染三宝，从而影响我们的元神与三宝的连接。”
“这，就是有人修炼会进入走火入魔的状态，亦或者会滋生心魔。”
“玲珑，你先前那种想要放空自己血液的疯魔状态，其实就是各种念头催化了你体内的三尸，从而影响了你的三宝，迫使你的灵台受到污染。”
“我们道教有一个说法，那就是人死后元神会转生，至于剩下的那些识神执念和体内的三尸相互结合，也就形成了鬼魂。”
“你们看下面王并和风星潼的战斗，其实在我们道家看来，这个王并吞食的那些不过就是后天识罢了，并不是原本的真我元神。”
“在看这个王并和风星潼掌握的所谓的八奇技，利用我道家的六爻八卦来看，就是离卦和阳爻。”
“离卦的拘灵位于外阳法术面，阳爻则是在外的上下宝神精，外界的神精，也就是他们拘来的那些后天识的执念和三尸结合在一起的鬼魂灵体。”
“这个方位是内外交泰位，内外交互可是很强的，这也就致使了这个王并可以吞食灵体。”
“可是在我看来，这个术法是用内炁沟通着人的上下二宝神精，他向外界索取的越多，那么他的中尸的量也就会越大。”
“就像我最开始讲的，我们修行一途追求的是真我境界。”
“术法的运用，是用剩余的三宝，精，气，神去沟通外界。”
“何为剩下的三宝，就是我们体内三宝的总量减去三尸的量。”
“我为何说这个王并已经废了呢，他太过于追求吞食灵体也就是下神识这些东西了。”