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第205章 中式恐怖和西式恐怖的区别(2 / 2)

(中式恐怖还有一种是婴儿塔。

弃婴塔里无男婴,学堂里面无罗裙,百家有女一家留,一家有女百家求。

还有一种让人震惊的现象就是溺婴,将刚出生的婴儿溺死,然后扔进这个塔里。

战乱或者饥荒的时候,这种现象更加普遍,重男轻女思想的影响,几乎全是女婴,婴儿塔在一定程度上是为了防止婴儿逃出,积累到一定程度,婴儿塔还要进行焚烧,每次焚烧都会伴有哭泣声。

山上弃婴塔,山下求子庙,真可谓是讽刺。)

婴儿塔、弃婴一出,真的是万朝沉默了。

弃婴这种现象是自古就有的,不管是哪个皇帝在位期间都是不能全面禁止的。

在封建时代,男尊女卑的思想是贯穿其中的,唯一的与众不同也是在女皇武则天的时候,可惜周朝太短了,十几年对比几千年的思想改变实在是微乎其微。

周朝后继无人,社稷还归礼堂,一切又重新回到了原来的轨迹。

要知道女皇武则天在位期间,就连男女成婚之时女子都不必行跪拜之礼,足以看出女皇是切实行动起来的。

封建王朝最大的皇帝是男人,满朝文武大臣是男人,男人的主场,自然女人的地位不高。

即使是在最开明的王朝,重男轻女的思想也是无可撼动的,弃婴塔的出现不是偶然,只是顺应了一部分人心,屈服于个别人的利益。

冷酷的人很多,也有仁心的人,总有一些人愿意尽自己的绵薄之力去改变这些,即使是收效甚微,遇到了就搭把手,能救一个回一个。

天幕的提醒都这么明显了,对于百姓来说能帮到有限,但是对于皇帝来说明旨下达不可弃婴、不可溺婴,也能最大限度的去拯救这些女婴了。

虽然做不到全面消失,但是明面上肯定会大大的减少,对于皇帝的旨意,百姓心中还是敬畏着的。

至于对于这样的旨意心里不愿意,就没有人在乎了。佛家有云:救人一命胜造七级浮屠。

这样的旨意至少对于国家的人口是很大帮助的,能生育的女子多了,人口自然而然就能增长了。

皇帝虽然自己后宫佳丽无数,但对于民间“百家有女一家留,一家有女百家求”的现象也是很不满的。

没有人哪来的国,征兵都征不到的时候,这样的国家又能坚持多久呢。

(中式的恐怖是,有些被留下来的女婴长大了,变成了溺婴的人,而且很多女婴养大了会被告诉,当初没扔了你就是对你最大的恩赐。)

不少女子已经开始流泪了,如此直白的残酷,让很多没有接触这样黑暗的女子心中悲痛不已,原来在自己不知道的角落里有这么多残忍的事情发生。

至于已经麻木或者冥顽不灵的人,江楠也无力改变这样顽固的思想。

(还有一种中式恐怖是弃母山。有些女子生了儿子把儿子当成荣耀,为了儿子自己也乐意上山等死。)

弃母山的恐怖对于古人不及愤怒,“不孝”二字回荡在脑海久久不散。

古人都忍不住好奇这弃母山是谁发明出来的,这人真的不怕遗臭万年吗?

弃婴塔虽然残忍,但是冷血地看,还是有很多人对此默认的,但是弃母山这个不管百姓还是朝廷都没有人能接受。

司马懿洛水之誓之后,之后的王朝对于孝道是首推的。

很多王朝“不孝”可是大罪,一经落实,可能要丢官的,更不要说把亲娘给丢了,任其自生自灭。

你可以心里不孝顺,但你不能行动上不孝啊。

不少男子心中有些担忧,中式恐怖这个果然是让自己心生恐惧、提心吊胆啊!

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