而此刻的李坎傻却沉浸在回忆中,那并非是他自己的回忆,所有的回忆毫无疑问都来自于那个与他为敌的印度人。
李坎傻有些恐惧地发现,刚才他在无意之间不小心吞噬了那个印度人的灵魂。
正如他和张莉当初猜想的那样,人的灵魂是一个难以想象的高速飞行的小点,而此刻这个金红色的小点就存在于他的法身中央,那个小点不停的快速飞行着,以至于看上去就仿佛是一片金红色的云雾。
从那些支离破碎的回忆中,李坎傻并没有得到多少有用的东西,他所拥有的异能使得他可以从活人那里偷到能力,但却没办法用在死人身上。
不过从那些凌乱的记忆中,李坎傻多多少少有了一些收获,其中收获最大的,无疑是对于异能和力量的全新感悟。
眼前这个印度人所拥有的并不能够算是异能,这个家伙修的就是自己的身体,说他是个修士,还不如说他是个武士还更加确切一些。
从那些记忆之中,李坎傻发现原来“武”同样也是修炼的手段之一,古往今来无论是印度还是中国,由武人道的修炼者并不在少数。
而湿婆教原本就是一个法、武、道三者兼修的教派,这个教派讲究的是独自隐修,修炼的方法以苦修为主。
基本上,湿婆数那些最高的成就,全都得由苦修得来。
湿婆教能够历经千年又再一次复苏,并且驱逐千年传承的佛教,重新成为印度最大的敦派,自然有其高明之处。
就像佛教之中的大能数量众多,能够令佛教兴盛不衰一样,湿婆教同样也在这方面独有擅长。
事实上在这方面,湿婆教的一些手段还高于佛教一筹。
湿婆教和佛教同样都有顿悟和渐悟两种法门,不过后期的佛教越来越注重于顿悟,从禅宗到真言宗再到密宗,无不是千方百计替那些资质绝佳、有可能顿悟的弟子提供方便。
虽然在这些宗派之中,同样也留有给予那些资质笨拙之徒渐悟的途径,不过平心而论,那些佛门大智慧们对于这条渐进之路,并没有给予多少关注。
最终的结果就成了,那些资质绝佳的佛门弟子能够迅速感悟佛法真谛,而大多数愚笨之徒只能够望尘莫及,重新在世俗轮回之中苦熬。
而湿婆教却对资质超绝和愚笨的人一视同仁。
湿婆教的神通需要由苦修得来,对于那些资质超绝的人来说,只不过容易成就一些,而对于那些资质愚钝的人,只要一心苦修,时机到了之后,同样能够有所成就。