主宇宙二点五宇宙年四十五恒星年二千禧年地球历二十四年
午月廿九 多云转晴
杀人不过头点地，七情六欲，血流成河，只为义。莫使人之所生者，晓见天明万事空。伞下求剑如刻舟，譬如守株缘求鱼。梦中诸象只为幻，诸法无我也释然。人生如此，我何如是。此生如此，我岂奈何。若之甲辰节点未能之，便更复三载以去之。周身命线缠似因，待脱此劫定超亡。
夫人生于世，常为情所困，为义所驱。杀人不过头点地，此言虽猛，然其背后，盖有诸多无奈。七情六欲，人皆有之，或喜或怒，或哀或乐，或爱或恶，或欲或惧。此七情者，如影随形，难以割舍。六欲者，眼欲视色，耳欲闻声，鼻欲嗅香，舌欲尝味，身欲感触，意欲逐境。此六欲者，亦人之本性，然若不加节制，则易陷溺其中，难以自拔。
血流成河，只为义。义者，宜也。行事合宜，即为义。古之仁人志士，为义而不惜身，抛头颅，洒热血，虽死无悔。然义之所在，亦有不同。有大义，有小义。大义者，为国为民，舍生忘死；小义者，为友为亲，两肋插刀。无论大义小义，皆需审时度势，不可盲目为之。否则，虽有义名，却未必得义之实。
莫使人之所生者，晓见天明万事空。人生短暂，如白驹过隙。生者，乃人之所重。然生者为何？或曰名利，或曰权势，或曰情感。然此皆外物，非生之本也。生之本者，在于内心之宁静与充实。若心为外物所扰，不得安宁，则虽生犹死。故当珍惜生者，不为外物所迷，晓见天明之时，方能无悔无憾。
伞下求剑如刻舟，譬如守株缘求鱼。此二喻，皆言人之行事，不可拘泥于旧法，不可心存侥幸。伞下求剑，刻舟求剑也。剑已落水，而人犹守其处，以为剑在原处，此乃愚人之见。守株待兔，缘木求鱼，亦复如是。兔走触株，乃偶然之事，不可守株以待兔；鱼在水中，不可缘木以求鱼。人当因时而变，因事而化，不可固执己见，否则必事与愿违。
梦中诸象只为幻，诸法无我也释然。梦者，虚幻之象也。梦中所见，或喜或悲，或奇或怪，皆非实有。诸法无我，乃佛法之要旨。诸法者，一切事物也；无我者，无有自性也。一切事物皆因缘和合而生，无有自性，故不可执着。若能悟此理，则能释然于物，不为物累。
人生如此，我何如是。此生如此，我岂奈何。人生无常，祸福难测。或顺或逆，或富或贫，或贵或贱，皆非人力所能左右。然人当以积极之心态面对人生，顺境时不骄不躁，逆境时不馁不弃。此生既已如此，当坦然接受，不可怨天尤人。若能如此，则虽处逆境，亦能心安。