什么最难？其实就是从零到一的阶段！
今天，有人将迎来新的人生，获得“徒”的身份，再被赐予土地。
只要获得“徒”的身份，人生立马就会变得不同，不止从此可以正常组建家庭，名下有个一亩三分田传承给子孙后代。
在楼令下令登记之后，青壮的方阵里面太多人吐气，以至于出现很大一声“呼！！！”的动静。
“俺叫武，今后必定誓死效忠家主！”
“俺叫武，以后家主让干啥就干啥。”
“俺叫……”
楼令在旁边安排食物，耳朵里听着录册过程，好多青壮都是以“武”为名，光听名字就知道是地地道道的晋人。
那么多叫武的人，该怎么区分？那就要以区域和更精确的居住来分辨了。
例如，居住在“平陵”城里面的武，他自我介绍便是平陵武或平武。
同样居住在“平陵”城内的武，一个居住在城南，一个居住在城北，便是城南武或城北武。
如果楼令下令在“平陵”城的城墙外起城郭，叫东郭武或北郭武也是可以的。
来自这个村子，便用村子的名当前缀，同名的人便是如此之类的分辨来自哪儿。
楼令边上摆了很多的羊肉是用来干什么用的？
诸夏很早就有“宰”这个官职，一开始本身是充当家奴的罪人，后面慢慢演变成为管事者、主事者之类，到后来干脆就成为王朝的官职，尤其是越变越位高权重。
为什么要提到“宰”这个字的来历？因为“宰”在上古还专门负责宰杀动物，处理好之后再提供给部落首领。
那么，“宰”这个字一旦跟官职扯上关系，越后面就变得越高大上。
楼令准备那些羊肉跟展现“宰”的层次有关，他将亲手割下羊肉，赐予获得“徒”身份的人。
这种仪式在诸夏这边叫：封建。
到了西方？这种仪式被称呼为：赐勋。
称呼不同，内核却是一样的。
到了楼令割肉赐予的时候，得到赐予的人会双膝跪地，举起双手接过羊肉，再按照事先被交代的句子，说上一句“感谢来自主人的恩赐，某日后便是主人手中的兵器，做最忠心的鹰犬，自己包括后代将世世代代效忠主家”之类的誓言。
这一套是不是很熟？诸夏进入“礼崩乐坏”的时代之后，属于古典时代的“封建”消失不见了；西方那边即便是到了现代，其实仍旧保存着类似的效忠仪式。