随众生心，应所知量。一处执珠，一处水出，遍法界执，满法界生，生满世间，宁有方所？循业发现。
水大之用：水到底是什么因缘显现？有三个因缘：第一、我们心性的迷悟，你对事情的看法，迷悟的浅深；第二、你产生什么样的一个染净正反两面的思想；第三、你创造一个什么样的善恶业力而显现出来。也就是说，众生随在一处来执持水精珠，就有一处水显现出来，若众生在整个法界当中来执持水精珠，那么整个法界就显现出水出来。既然能够遍满整个法界流出水来，那这个水怎么有固定的处所呢？它完全只是我们的心量跟业力的显现而已，你哪一个地方有业力，哪一个地方就显现。天堂有这样的业力就在天堂显现，你到地狱去就由地狱显现，它没有固定的方所，完全是由业力决定的。
壬三、斥迷惑
世间无知，惑为因缘及自然性，皆是识心分别计度，但有言说，都无实义！
当我们今天去找水大的性相的时候，你向外攀缘的时候，缺乏回光返照的圆顿止观的时候，那我们就会认为是因缘而生，是自然而有，其实都是一种向外攀缘的分别心的计度，而这样的结果，只有言说的相状，你都找不到它真实的义理。水从哪里来？主要的就是你的思想，我们说业力，其实这是很粗糙的，就是你的一个思考模式而创造了你的生命。所以你最初的灵动就是随众生心，应所知量，你的心量，你的智慧的判断力，然后影响你整个生命的现状，我们讲心境决定处境。
我要讲一只小蜘蛛的故事：有三个朋友在花园中散步，看到一个房子，这房子的墙角下有一只小蜘蛛，这只蜘蛛因为肚子饿要去吃东西，就由墙角要往屋顶上爬，爬到中间的时候，有一片潮湿的墙壁，所以它爬到那个地方就掉下来，每次爬到潮湿的地方就掉下来，蜘蛛又往上爬，一次一次的周而复始。这三个人看到这蜘蛛的相貌，想到个人的生命，就回光返照，照到自己的生命：
第一个人他的心跟境接触的时候，他深深的叹一口气，唉呀！这个蜘蛛就跟我一样，一生充满了挫败。你看前面墙角的潮湿是如此的明显，一生当中劳碌无功，我空有无量的才华、能力与精神体力，但是被挫败所障碍。所以他看到了这件事情产生了自暴自弃，反正努力没用，你蜘蛛再怎么爬你也爬不过去，你倒不如放弃，反正人生就是这样，充满了挫折，充满了失败，所以我只好选择自暴自弃。这种人一辈子没有希望，来生也是没有希望，因为你的思考模式随众生心，应所知量，循业发现，你有这种思考模式，你这种人大概在世间上上等、中等、下等人，你是属于下等人，一辈子就是抱怨，怨天尤人，就是这样子。因为你的思考模式不能改变，你业力不能改变，你生命的显现就不能改变。我们要知道一观念，每一个人的内心都很公平的，你给它什么讯息，它就怎么显现，心境决定处境。