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【第四十一讲】(2 / 2)

我们看第五科的“明藏性即空大性”。这是七科当中的第五科。这藏性就是指的我们众生本具的现前一念心性,它的体性是清净本然,周遍整个法界的。“体”就是当下具足。就是这个广大的心性,其实它当下就具足空大的体性。也就是说,空大之性是遍满法界,但是空大的相用却是要假借事造的因缘才能显现出来。说这个道理。

我们看,这个当中有四段:一破妄执,二明大均,三显理性,四斥迷惑。

壬一、破妄执

【图一】

这个地方是破除和合跟非和合两种的妄执。

我们先看“总标空性”。看经文。

阿难!空性无形,因色显发,如室罗城去河遥处,诸刹利种及婆罗门、毗舍、首陀、兼颇罗堕、旃陀罗等,新立安居,凿井求水,出土一尺,于中则有一尺虚空,如是乃至出土一丈,中间还得一丈虚空,虚空浅深,随出多少。

这一段是把空性中虚空的体跟虚空的相这种体相之间作一个说明。

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