这段经文是很简单,我们把它作一个消释。
阿难尊者白告佛陀说,世尊!为什么在六根门头当中我们产生回光返照,只要深入其中的一根,把这一根的妄想破坏了而回复到清净,就能够使令所有的六根都得到清净呢?为什么一根清净六根都清净呢?
这个地方表面上提出一个问题,但是古德说,其实阿难尊者的问有三层含义,从后面佛陀的回答可以看得出来:第一个,就是这个经文所表达的,为什么深入一根的观照能够使令六根清净?这第一个。第二个,如何一门深入,如何正确地去一门深入?第三个,当我们一门深入以后,应该怎么来做一个下手,第一步要怎么做?当我们选择了这个圆通本根以后,我们到底应该怎么去做,才能够去破坏这六根里面的虚妄的力量。提出了三点。
这以下就是根据阿难尊者的这个疑请,佛陀作了种种的广泛的开示——有关六根的相互关系。
卯二、广示 分二:辰一、约研破总示;辰二、约行相别示
佛陀因为阿难尊者的启请而广泛地开示它的内涵。这当中分两段:一,约研破总示;二,约行相别示。
辰一、约研破总示 分三:巳一、就法研破;巳二、借喻显理;巳三、以法合喻
“约研破”,这个“研”就是研究六根的烦恼相貌,叫作研;“破”就是谈到破除的方法。先研究它的烦恼相,再破除,来作一个拢总的指示。这当中分成三小段:一,就法研破;二,借喻显理;第三个,以法合喻。
巳一、就法研破
【图一】
首先就着法。这个法指的是什么呢?是阿难尊者自己所证得之法。阿难尊者当然是证得初果,就着初果的法来研破。这个地方有两大段,第一个讲到阿难尊者所证得的法“情执尚深”,这当中有“我执未尽”跟“法执全在”。看第一段。