这本道经的作者不详，着作时间大约应该是在东汉末年。
《黄庭经》传下来的有两篇，一篇叫《黄庭内景经》，亦称《太上黄庭内景玉经》；还有一篇叫《黄庭外景经》，亦称《太上黄庭外景玉经》。
还有一本《中景经》，不过这本《中景经》是后人参考《黄庭经》所着作。
这《黄庭经》也是现如今明面上流传下来的道家修炼法之一。
只不过此书另辟蹊径，注重人体对于“神”的修炼。
这本道经主要讲的是道家存神养气的修持之术。
其要义就是将人体的五脏六腑、骨节毛孔与天神一一对应，本书认为人身的每一个生死门户都有主管之神，只要存思诸神，使之返归体内，便可得道成仙。
存思诸神的具体方法就是“内观”，或称“内视”，就是使人的意念与天神相汇，以达到天人合一的神仙境界。
这本书的修炼方法对于宋晨阳而言并不重要，重要的是这本书里面对于神魂的温养方法值得参考。
因为《黄庭经》的炼养宗旨，是通过凝神于黄庭气穴，再通过养神固精，积精累气，积气生神，运气炼形，和合神气，结成金丹。
而且本书也讲述了人之所以长寿的主要原因就是固精，养气，守神。
其中养肾固精是重中之重！
精亏则气虚，气虚必损神！
肾精也分为先天之精和后天之精。
先天之精是肾脏中与生俱来的精气，这种精气一般会伴随人的一生。
而后天之精是指由后天的进补所产生的，后天之精也可以对先天之精的缺损进行补充。
要想修炼有所成，养肾固精才是基础！
这也是秋明真人为什么从宋晨阳踏入道途后，就一再叮嘱宋晨阳不许破身的原因了。
人有三宝精气神，天有三宝日月星，精之所以在气和神之前，就是因为精才是人体的根本。
肾精不足，身体容易乏累，体内脏器也更容易出现问题，时间一久必影响人的精神状态，容易使人烦躁暴怒，静不下心来，甚至最后会对心脏也造成伤害。
所以你看，孩子身体的自愈能力之所以要远远的强过成年人，就是因为孩子身体内先天之精充足的原因。
十几岁的孩子俗称半大小子，这个年龄段的孩子能吃能睡，每天似乎都有使不完的力气，这也是因为本身在先天之精充足的情况下，肾脏内的后天之精也补充上来的原因。
所以一个人要想身体好，养肾固精才是关键。
吃饭流汗、失眠多梦、腰膝酸软、心悸心烦、头昏脑胀、早起舌苔厚重、心情经常郁闷，这些基本上都是肾精亏损所致。