买地券，就是一种特殊的契约文书，标志着文书主人对某处土地的合法所有权，其特殊之处，在于它并非为生人所准备，而是亡者所用。
在我国几乎所有的丧葬习俗，都可以向上追溯到一条原则，即“视死如生”。这种特殊的观念，导致中国的丧葬习俗在世界范围内都堪称独特。在国人的心中，死亡并不是终结，而是另一种开始。
人间有温凉寒暖，故而需要着衣，人死了在阴间也会有寒热，所以需要为死者准备寿衣，富者随葬金缕玉衣，贫者则烧以纸衣聊作慰念。秦始皇生前统治六海，死后也要统治冥国，所以才给自己准备了一批冥军，兵马俑！
那么，咱们国人心心念念上千年，成家立业的重要标志——房子，活着时候要有，死了也得有！哪怕是在古代，房子也不是随便拉几根木头找些匠人就能建的，除非是荒郊野岭，杳无人烟，否则，同样需要置地并向官府报备，随后才能动土开工。
那么，在置地这个环节，最重要的就是房契。那么亡者的房子跟谁买，又用什么体现呢？这就是“买地券”。
在这一方小小的买地券上，通常会记载亡者的姓名、生平、籍贯、生卒年月、葬于何处，并用钱财若干，向黄天爷、后土娘、向土公、东王公、西王母等神仙老爷们购土地一段，以为家用。
古人认为，这小小的一方买地券，是神圣且具有法律效益的。有了这一券在手，如果孤魂野鬼要来侵占亡者之屋栋，又或者那些穷鬼，想强占自己的豪华的住所，这时候就可以拿着这种买地券，高吼一声：“有鬼抢我的鬼屋！”
当然，这一切都是活人想的，到底发生没发生过，这买地券有没有用，大家谁都不知道。
买地券最早出现在西汉前期，开始叫做“告地策”，一般写在木牍上，随亡人埋入地下墓室中，内容比较简单，大抵是以地上官吏的名义，告知阴司官吏，某县某乡某人于何年何月何时，带着何人何物（随葬的俑与物品），到贵处报到，类似于现实世界户籍迁移性质，后来越发展上面的内容越多，甚至还出现了违约协议，当然材质也有最开始的木质，发展到砖、石、瓦、铅、铁、木、纸质等等。
比如说，现在姜大爷放在盒子里的，就是一个青砖的买地券，在陈阳印象中，这玩意应该是跟他们家老祖宗陪葬品在一起的，也不知道为啥买地券在他手里了，除非他们把自家祖坟挖了。
“你说啥？”听完宋青云和陈阳的解释，老爷子脸色瞬间大变，万万想不到家里一直当做宝贝的物件，居然是自己家老祖宗墓地的房契。
“你们不会看错了吧！”
陈阳摇摇头，伸手指着上面的字说道，“大爷，这上面不是写着么，故姜公奉地券。”
而且还表明了花了多少钱，买到了什么地方。姜大爷看着陈阳指着地方，听陈阳念完，默默点点头，表示这确实是自己家祖坟的地方，而且父亲死后也葬在了那片山上。