经过这些天的修行，夏先衍逐渐明白了，与自然法则一样“灵”是这个世界的“天道”诞生的新的大道法则。
关于为什么会出现这样的情况，夏先衍仍然一无所知。但他意识到，正如阴阳相互对立一样，"灵"的诞生既给地星生命带来了杀机，又赋予了他们新的生机。在这场变革中，只有适应并掌握"灵"的力量，才能在这个充满变数的时代中立于不败之地。
天道赐予了生命可以晋阶的渠道，但人类身体太过脆弱，没有基础的功法提升体魄是无法直接承受大道法则的力量，需要一个媒介来承载大道法则。
地星之灵，因文明而诞生，那么那么修“灵”就可以借助华夏文明承载大道法则。
想到这里，他立刻把自己的想法发在了群里。没过多久，就有教授回复了他。这些教授已经一起研究了一个月的灵源与文化的关系，虽然对"灵"并不了解，但对华夏文化却了如指掌。
为何可以？
文以载道！
华夏，最开始讲的就是“道”的事情！
何为道？
“道”是华夏传统文化中的核心理念，其中分为“天道”与“人道”。
天道，?即宇宙运行的自然规律，?是万物运行的根本原则，而“人道”则是关于社会和人自身的道理、即社会和人的价值标准。
华夏在先秦时期、特别是春秋战国“百家争鸣”的一个焦点就是：如何理解“天道”与“人道”。
老子的“天道”与“人道”论——天之道损有余而补不足。人道则不然，损不足，奉有余。
孔子关于“人道”中的“仁”
《易传》——天地人三才之道
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天人合一，是华夏民族的自然观、文明观和存在方式。在“灵”诞生之前华夏就在走天人合一、道法自然，追求人与自然和谐共生的大道。
“天人合一”的哲学思想，深刻地揭示了整个宇宙在内的自然界与人类之间的紧密联系。在这里，“天”蕴含着双重意义：一是“自然之天”，即人类所身处的广袤宇宙和生生不息的自然界；二是“义理之天”，即宇宙自然的最高原理和根本规律。
同样地，“天人合一”也可以从两个维度来阐释。一是人类始终是宇宙自然的一个部分，是生态系统的一个环节，天地和人由同样的元素构成，并通过物质与能量的交换构成一个有机整体，人类不能脱离这一有机整体而独存；二是宇宙自然的总体法则和人类活动所应遵循的根本法则是一致的，这一法则便是“生生之仁”，天地以生生之道化育万物、运转不息，人类应当本于生生仁德创造文明，实现人与自然和谐共生。