做好了万全的准备后，夏先衍开始将五颗行星赋予五行，过程很顺利，当五星化作五星后，对应上了五行阵法。
可是随后五行阵法不受控制的开始汲取外界的灵气以及北斗星内的元气重新化为五行之气进入五行阵法之中，并不断在紫府内景中扩张，直至北斗星内的元气被消耗一空，五行阵停止扩张。
夏先衍突然感觉到了困惑，“为何会是这样，北斗星内的元气不应该补充到化作五行的五星之中吗？”
就在他疑惑之际，识海之中的华夏守护者虚影出手了，引导着夏先衍的的意识开始重新复盘《人文心经》的修炼。
经过华夏守护者虚影的指导他这才发现自己修行之中的问题所在，关键还是出现在两部功法同时修行上，他自己给定义了两部功法需要分主辅，可是他自己修行过程中并没有遵守。这就让紫府之内的元气只会不断相互转化。
北斗星内的元气转化成为五行之气，或者五行之气转化成为北斗星内的元气。于是他赶紧将这一点着重标注了下来。
而后续华夏守护者亲自为夏先衍梳理了一遍如何正确的修行《人文心经》，以及两部功法互为主辅的时候应该如何修行。
首先是《人文心经》，首先寻找五种契合五行属性的文物，（金、木、水、火、土五星也可以），然后将其观想烙印在紫府之中。
每成功赋予一种五行之气，修行圆满后代表一个境界，而人文心经的修行次序也颇为讲究，一般情况下起始于五行之水，然后按照相生之道依次递进，水生木，下一个境界就是木境界；木生火，下一个境界是火境界；火生土，下一个境界是土境界；土生金，下一个境界就是金境界。当五行境界依次修行至大圆满也就是满月的时候，组成五行阵法，通过阵法引动五行合一之力，打通玄关一窍，开辟出识海，从而迈入更高的层次——通灵境。
其中金、木、水、火、土五星为一体不可分割，如果它们化作五行阵，则缺一不可。另外华夏守护者的虚影着重给夏先衍提示了，太阴、太阳暂时不要动，不要动，不要将它们化作阴阳！
五行文物限制则是小了很多，可以随意搭配。
有人天生会亲近某一种五行灵气，这种情况下修行起始于五行亲近的元素，然后按照相生之道依次递进。
一旦踏入通灵境，就可以继续在识海内对那些已观想过的文物进行更深入地修炼，直至再次将五行之气融会贯通。如此循环往复，不断突破自我极限，方可成就无上大道。
修炼《人文心经》至通灵境圆满后，可以尝试领悟阴气和阳气。五行归一，阴阳融合，方能破除桎梏，进入通灵境极境。
下面则是两部功法同修时候的规则，确定主修功法后，辅修的功法在启灵境不能成体系。比如主修《斗极心经》，辅修的《人文心经》就不能将观想的文物组成五行之阵。
相反主修《人文心经》，辅修《斗极心经》就不能让紫府之中北斗星与北极星就不能关联起来组成一体。关于紫府内灵气多寡，夏先衍也改正了之前错误的认知，人文心经可以通过观想烙印多个文物来储存灵气。