现如今由华夏文明孕育而生的灵源开始反哺水脉，使得华夏大地的水脉似乎拥有了灵性。他在都江堰南桥上神识探入到下方河流的时候，河流之中似乎有所回应。
这一刻，他惊讶地发现，河流似乎有了自己的意识，它以一种难以言喻的方式回应着他的神识。那回应中带着喜悦，仿佛是久旱逢甘霖的喜悦，又像是终于找到了能够理解它存在的知音。
夏先衍心中涌起一股莫名的感动，他继续尝试着与这股神秘的力量沟通。然而，这股力量虽然能够感知到他的存在，却似乎无法用更复杂的方式与他交流。
它只能以简单的情绪作为回应，每一种情绪都会激起不同的浪花。那不仅仅是自然的波动，更像是河流在试图用这种方式向他表达某种情绪。
《人文经》无声的记录着这一切，有些是夏先衍能够看到的，有些则是以他现在能力看不到的，有册有典，薪火相传，源远流长。
华夏历史文化存在一个独特的时空体系。这个体系中时间被空间化，空间被时间化，从而结构成一个时空一体化的时空观体系。
天地有上下之形，阴阳有生成之理，日月有运行之度，星辰有次舍之常。
《人文经》为人，《斗极心经》的载体应该是《天文经》，《天文经》为天，天地人三才，接下来应该还缺少一部《地文经》。
或许关于《地文经》华夏守护之灵已经在夏先衍不知不觉下筹备了。就像他突然心血来潮听见水脉在呼唤。
在这个体系中，时间和空间互相咬合，构成一个融天地于一体的时空一体化世界图式。在这里五行与时空存在着对应关系，东方同时代表春天；南方同时代表夏天；西方同时代表秋天；北方同时代表冬天；中央同时代表季夏。
东与春为木、南与夏为火、西与秋为金、北与冬为水、中与季夏为土，组成五行时空图式。体五音、五色、五味、五脏等合五行，形成五行相生相克。
五行合阴阳，阴阳兼五行，两者互为辅成，共同构成了整个世界。
人法地，法天，法道，法自然。所以人体小世界也是阴阳五行齐备。这一切似乎是为了迎接灵气到来准备的。