白鹤梁题刻，隐于江心，历经沧桑万变，依旧傲立波涛之中。古往今来，无数先贤以石为卷，以水为笔，记录下了长江的每一次呼吸，呈递给后人一份对自然的敬畏，对规律的遵循。
白鹤梁题刻记载了自唐迄今1200年间72个年份的枯水水位信息，具有极其重要的水文科学价值，被誉为“世界第一古代水文站”。
灵源的出现对周边环境产生了深远影响，特别是水源质量得到极大提升。在灵源覆盖区域内，长江水变得清澈透明，水下视野极佳。
白鹤梁题刻，在水下可以看的清晰无比，怎么说呢，如果放几条鱼进去，就可以看到皆若空游无所依的景象。
灵源之地就像一个结界一样笼罩着水下这一片区域，与绿色的江水泾渭分明各不相扰。
夏先衍一行人从白鹤梁题刻水下博物馆出来后，继续乘船顺流而下，一路欣赏着两岸的风景，就来到了丰都县。
到达目的地后，夏先衍决定在此处停留，并将船只停靠在码头。随后，他带领队伍前往丰都鬼城。
丰都鬼城名山景区位于长江北岸，与新县城隔水相望。这个景区融合了儒教、道教和佛教等多元文化元素，形成了独特的地府文化。
丰都县，原名平都县，自古以来被称为“酆都”或“鬼城”。早在东汉时期，丰都就在道家七十二福地中占据重要地位，位列四十五福地。丰都鬼城的起源与众多宗教和民间传说有着紧密联系，其中包括道教、鬼帝（土伯）信仰、佛教以及阴长生、王方平两人成仙的故事等等。这些丰富多彩的传说和信仰赋予了丰都鬼城神秘而独特的魅力。
丰都的鬼城在名山之上。名山原本也不叫名山，而叫平都山。据《丰都县志》和晋人葛洪《神仙传》记载，民间传说汉代时有方士王方平和阴长生二人在平都山上修行，最终羽化成仙。
阴长生、王方平的名字被人们简化连读为“阴王”，即“阴间之王”。于是以讹传讹，名山就逐渐修起了鬼国的各种建筑，形成了现在的鬼城。
东汉末年，张道陵创立“五斗米”教，后成为道教。其孙张鲁在丰都设立道教“平都治”，这里成为道教的传教中心。道教又称丰都为“罗丰山”，是北阴大帝治理的鬼都，专管地狱。
上古时代，由于科学不发达，人们认为鬼神主宰一切。东周时，丰都为巴子别都，产生了共同信仰的宗教神——土伯，即第一代鬼帝，他住在幽都，丰都还留有“幽都”遗迹。