巴基斯坦继承了印度河流域古印度的大部分区域，同样继承了古印度的佛教文化，而佛教文化所孕育的灵源之地，同样因为其国内缺少佛教信徒，有着消亡的趋势。
古代印度河流域虽然早有古国，却无信史，也没有留下文字记载的可信历史。唯一记录了古印度河文明古国的竟是由华夏唐代高僧玄奘所着述的《大唐西域记》一书。
在华夏历史上，对天竺的最早记载在《史记·大宛传》，当时称为身毒（印度河梵文Sindhu对音）。 《汉书》记载：“从东南身毒国，可数千里，得蜀贾人市。” 《后汉书·西域传》记载“天竺国一名身毒”。
身毒其范围主要指今印度河流域一带，所以这些古籍中所说的身毒是巴基斯坦。
至于恒河平原，即今日南亚地区的印度和孟加拉国，在古代称为“婆罗多”。这一名称最早出现在梵文吠陀史诗的《摩诃婆罗多》及《莲花往世书》。
据相关的历史记载和灵源孕育而生的证据，古代佛教文化的真正发祥地并非人们普遍认为的南亚印度，其源头实则位于尼泊尔以及巴基斯坦所处的印度河流域一带。
随着时间的推移，这一源自远古的宗教文化逐渐蓬勃发展，并广泛传播至今日阿富汗境内的喀布尔河流域以及巴基斯坦的旁遮普区域，进而得以盛行开来。
然而，与之形成鲜明对比的是，塔尔沙漠以东那片辽阔的恒河平原地带，尽管被世人称为“佛国”，但令人诧异的是，在这里却鲜少有重要的史前佛教文化遗址被发掘出来，也几乎找不到那些承载着岁月沧桑的古老文明遗迹。
继续深究，华夏政府发现号称继承古印度文明的印度，竟然没有多少灵源是因为古印度文化孕育而出的。
古印度文明的消亡，让古印度地区的文化已经断代，作为佛教起源之地佛教文化随之没落了。
现代的华夏成了佛教体系最为完整的国家，佛教在华夏分为三大语系，分别为：汉传佛教（汉语系佛教）、藏传佛教（藏语系佛教）和南传佛教（巴利语系佛教）。
古印度文化的灭亡这就使得，当今的佛教，虽然成为世界性宗教，遍布世界各地，佛经也翻译为多种文字。但如果要查找原本，小乘只能查巴利语，大乘只能查汉语和藏语，这是母本。
佛教已经在华夏完成了本土化，融入了华夏文明之中。