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吴承恩这哪是写的神仙，分明写的是大明、是朕！
不过，嘉靖也懒得和他计较了。
一百个人读书，便有一百种不同的见解。
有的人看神魔，有的人看孙猴子，有的人看隐喻。
看出来的不会说，会说的看不出来。
所以嘉靖很大气。
暗讽朕的，朕都帮他印书。
那夸朕的呢？
听懂掌声！
……
武周年间。
终南山。
“啊？？？这人是真大胆啊。”
“取朱雀玄武，又加上敕令，便是号令朱雀玄武之意，这可是神兽啊，他怎么敢的啊？”
终南山，自古便是隐修之地。
信佛的、信道的、信其他的、求仙的，总爱来这里隐居修行。
这一群人，别的或许不行，但论神仙之事、修仙理论，鲜有人比得上他们。
“玉皇大帝的名讳也敢用？”
唐朝时期的玉皇大帝，还只是六御之一，并没有后世那样崇高的地位。
在当时，六御之间是平等的，各管一摊子。
到了宋真宗时期。
就是那个泰山封禅的宋真宗。
儒家里的天地君亲师，指的是昊天，是历朝历代官方需要祭祀的天神。
宋真宗将昊天和道教的玉帝融合，称之为：昊天至尊玉上皇帝。
从宋真宗开始，二者才渐渐合二为一。
因为二者融合为一者，玉帝信仰在宋朝获得了空前绝后的发展。
百姓不一定知道三清，但肯定知道玉帝。
甚至因为昊天和玉帝的融合，佛教也开始祭祀玉帝。
以前不祭祀，是因为他是道教的，即便祭祀，也要给他改头换面成为佛教的。
不止佛抄道的，道也抄佛的，就像百家争鸣的时候，别家的东西修修改改加入自己的理解，就是自家的。
所以很多时候，同样一个神仙，在道教、佛教都有，但名字不一样、形象不一样、管的不一样。
儒家也在其中掺了一脚。
夸人有个词：儒释道三通。
由于融合了数千年，你很难分得清楚某个神仙最早到底出自何处。
比如一个儒家官员，他公正廉洁、为民请命，死了之后，儒家会让他进孔庙陪祀，道教会说他成仙，佛教又会说他成佛、菩萨、罗汉。
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