子墨微微一笑，答曰：“陛下，应无所住而生其心。”
此语源自佛门《金刚经》中，子墨有意借此开示刘庄一番。刘庄目光炯炯，问曰：“何解？”
子墨指向殿外假山上的潺潺流水，道：“陛下，试观那流水。”刘庄顺其所指望去，再回首对子墨言：“流水耳，何意？”
子墨笑答：“陛下，您所观之水，已非刚才之水。此刻所见，乃流过之水也。流水无住，不舍昼夜，此谓应水而无住水。人若能持此心境，便可应万物而不住万物，处世常新，如流水不腐。譬如手中酒杯，若酒水已满而犹欲添酒，岂非无处容之？”
刘庄闻言，抚掌大笑：“应万物而不住万物，亦能住万物而应万物！妙极！”
刘庄悟性极高，慧根深种，一语点破即能豁然开朗。子墨心中暗赞。
刘庄复问：“生其心，何解？”
子墨徐徐言道：“应无所住，方能生起清净智慧之心，即生起本心，生万法。因心无所住，杂念尽除，心台清明，一念生起，自然纯真，上合天时之变，下契地利之宜，中谐人和之道。”
刘庄听罢，抚须笑道：“此等高深之理，朕实孤陋寡闻矣。然此言朕以为至理名言，当细细参悟。朕平素思虑繁多，杂念丛生，诚如子墨所言。”
子墨谦逊道：“谢陛下体恤。陛下之所以心事重重，实乃未能做到‘放下’二字耳。”
刘庄拍案称善：“对，对，对！放下！无为而无不为！”